Recouvrement des dettes de Fargo

L’altercation entre Lorraine et Roy dans « Le Tigre » s’enchaîneFargoLes représentations disparates de la dette en un portrait cohérent de la provocation.Photo : FX

Les spoilers suivent pour la cinquième saison actuellement diffusée deFargojusqu'au cinquième épisode"Le Tigre."

Celui de Noah HawleyFargoadaptationa toujours été sanglante, violente et ruineuse. Il a également toujours été question de cupidité, les motivations des personnages se résumant à la rapacité et à la faim, quelle que soit l'heure, l'endroit du Midwest ou la gentillesse du Minnesota. Un mari tue sa femme pour avoir une seconde chance d'aimer ; les fils complotent contre leur mère pour contrôler leur famille criminelle ; les frères se disputent à propos d'un héritage apparemment déséquilibré de leur père ; une infirmière tue ses patients pour mieux faire leurs poches. Les quatre premières saisons deFargoest devenu de plus en plus élaboré – parfois de manière absurde –, mais leur intérêt commun pour une sorte d’avarice typiquement américaine était une ligne directrice cohérente.

Dans sa cinquième saison,Fargorenverse cette dynamique en se concentrant sur la dette comme un instigateur, une ombre menaçante et un fardeau de Sisyphe. Et le moment qui ouvre toute la perspective de cette saison sur la dette en tant que construction corromptante survient dans "Le Tigre", via une conversation entre la grande dame du recouvrement de dettes Lorraine Lyon et le shérif Roy Tillman, un shérif biblique, deux personnes pour qui exploiter les autres est aussi revigorant comme l'air respirable.

Hawley, qui écrit ou co-écrit tous les épisodes de cecinquième saison, a été judicieux, voire sournois, dans la répartition des informations sur ces personnages principaux. Première« La tragédie des biens communs »présente Dot Lyon de Juno Temple dans le rôle de Rambo avec une boîte de Bisquick, une femme qui a regardéSeul à la maisonet a pris le succès de Kevin McCallister contre les intrus comme un défi personnel pour elle-même de devenir plus grande et plus audacieuse avec sa défense à domicile. Il faut un certain temps pour comprendre que Dot est si douée pour s'échapper parce qu'elle était Nadine, l'épouse maltraitée et opprimée de Roy (Jon Hamm), qui dans le deuxième épisode« Épreuves et tribulations »proclame : « Il y a un ordre naturel dans les choses… Un mari est le chef de famille. Sous lui, la femme demeure. Roy est un connard de cette manière et bien d'autres, y compris la façon dont il tente de tuer l'assassin Ole Munch (Sam Spruell) pour n'avoir pas réussi à enlever Nadine et à la ramener dans l'enceinte de Roy ; il ne veut tout simplement pas payer à Ole Munch ce qui lui est dû. Mais le fils défaillant de Roy, Gator (Joe Keery), chargé de tuer Ole Munch, n'est pas à la hauteur de l'homme révélé dans« Le paradoxe des transactions intermédiaires »avoir plus de 500 ansmangeur de péché, quelqu'un payé pour consommer symboliquement les actes répréhensibles des autres (souvent les riches) afin qu'ils puissent monter au ciel. L'inverse d'Ole Munch - du haut de la chaîne alimentaire jusqu'au bas - est la belle-mère de Dot, Lorraine (Jennifer Jason Leigh), dont la richesse gargantuesque est finalement attribuée dans le quatrième épisode.« Insolubilie »à son poste de directrice d'une agence de recouvrement. "Voici ce que vous devez comprendre sur les Américains", explique Lorraine à un journaliste qui l'interroge pour un profil alors qu'elle est assise dans son bureau sous une gigantesque peinture du mot "Non". « Ils ne veulent pas d'aumône. Ce qu’ils recherchent, c’est une opportunité de résoudre le problème eux-mêmes.

En tant que PDG de Redemption Services, dont le modèle économique harcèle les débiteurs avec des appels interminables et des menaces voilées, Lorraine ne parle à ce moment-là que de finances, etFargoconsacre certains arcs de personnages – comme celui de la députée Indira Olmstead (Richa Moorjani) et de son mari minable qui maximise les cartes de crédit – à notre forme de dette la plus reconnaissable. Mais cette saison devient aussi plus abstraite avec son intérêt pour les dettes religieuses et métaphysiques, incarnées par Roy et Ole Munch : le premier pense que Dot lui doit une dette pour avoir fui leur mariage violent et s'être caché pendant près d'une décennie ; ce dernier est devenu immortel en absorbant les maux que les riches veulent prétendre n'avoir jamais commis. C’est un monde dans lequel des choses fantastiques existent et où les gens y croient ; à part Ole Munch, pensez à Roy disant qu'il a vu une fois le diable chuchoter à l'oreille d'un homme sur une scène de crime et aux visions que partagent Roy et Dot.Fargoregarde par le bord d'une porte à peine ouverte menant à un couloir impénétrable et sombre, se demandant comment notre psychisme est endommagé par l'idée de ne pas être honnête avec quelqu'un, d'être perçu comme redevable, de ne pas avoir nos affaires en ordre. Lorraine connaît la peur de l'endettement chez les autres et la manipule pour son propre gain ; Roy craint d'être perçu comme inadéquat et souhaite éliminer cette tache en récupérant Dot ; Ole Munch a été transformé par des siècles passés à absorber volontairement ce que les autres veulent cacher. Ainsi, dans chaque arc de personnage, la dette devient un moyen pour parvenir à une fin : un moyen pour Lorraine et Roy de maintenir les déséquilibres de privilèges et de pouvoir qui leur profitent, et pour Ole Munch de gagner sa vie dans des sociétés qui ne sont pas tendres avec leurs sous-classes. La dette peut être une arme et, comme toute arme, elle fonctionne à la fois comme un outil d’attaque et de défense.

Jusqu'à « Le Tigre », Lorraine et Roy partagent apparemment une vision du monde similaire qui lie l'argent et la propriété. Lorraine a une rancune contre Dot, qu'elle pense mariée à son fils uniquement pour son héritage ; Quand Dot laisse sa fille Scotty manger une barre Snickers pour le petit-déjeuner, Lorraine renifle : « Sommes-nous bénéficiaires de l'aide sociale ? Lorraine avait déjà qualifié Scotty de « travesti » pour avoir porté un costume pour leur portrait annuel de carte de Noël, et Dot de « jupe à bas prix », donc son filtre lorsqu'il s'agit de sa famille est pratiquement inexistant. Et la façon dont elle parle des femmes et des filles n'est pas si différente de celle de Roy, qui, tout en conseillant un jeune couple marié, dit à la femme battue de « faire preuve de déférence » et lui donne une liasse d'argent pour atténuer les abus dont elle souffre. Plus tard, en parlant de son désir de récupérer Dot, Roy dit (avec Hamm déchaînant Flinty«C'est à cela que sert l'argent!»contact visuel) de la femme qui a inventé une nouvelle identité pour s'éloigner de lui, "Elle a fait des vœux à m... Les intérêts ont couru, jusqu'à ce que la dette ne puisse plus être payée avec de l'argent." Une femme est la propriété d'un homme, affirme Roy, et sa disparition n'est pas seulement une divergence par rapport à ce qu'il croit être l'ordre naturel, mais aussi de l'argent qui sort de sa poche. De manière analogue à la façon dont Lorraine parle du remboursement de la dette comme moyen de contrôler son propre destin – un acte de principe – Roy considère sa réappropriation de Dot comme quelque chose de juste. C'est lui qui redresse son tort en reprenant ce qui lui est dû ; il s’agit d’un trafic de corps comme extension de la théologie de la prospérité.

Ce qui est si satisfaisant dans l'altercation entre Lorraine et Roy dans cet épisode, c'est qu'elle bouleverse nos attentes quant aux personnages de ce récit qui vont s'orienter de manière clanique les uns avec les autres, et elle rassemble les représentations disparates de la dette de la série en un seul portrait cohérent. de provocation. Roy et Lorraine sont chacun liés par le mariage à Dot, chacun se plaint de l'évolution des mœurs sociales de l'époque et chacun se considère en dehors des limites de la société polie. Il serait logique qu’ils s’entendent. Cependant, lorsqu’ils s’affrontent, leurs visions du monde individuelles – en particulier leur compréhension de la dette telle que façonnée par leur sexe, leur profession et leur classe sociale – démontrent l’ampleur de la situation.FargoLa présentation de comment l'impression d'être insatisfait, d'être exploité et mis en retard, nous perturbe et nous détache.

Regroupés dans le bureau à domicile de Lorraine – Leigh arborant un luxueux costume noir, un accent transatlantique trop mûr et un regard peu impressionné, et Hamm dans son chapeau de cowboy, son grand manteau en daim et sa posture d'homme – ils sont comme deux archétypes américains enfermés dans une cage. C'est la patronne contre le cow-boy alors qu'elles échangent des barbes depuis leur position privilégiée unique. Roy rappelle à Lorraine qu'il est shérif, et elle répond en l'appelant « Slick » ; il ricane en disant qu'elle est « grande et puissante », et elle rit que sa défense libertaire de « liberté sans responsabilité » ne le rend pas aussi puissant que le président mais aussi immature qu'un bébé. Il a la loi de son côté et sa croyance zélée dans la Bible qui dicte la soumission d'une femme le motive. Elle a la richesse dans son camp et sa société multimilliardaire lui donne une légitimité. Et leurs points de vue différents sur la dette, avec l'accent de Roy sur ce qui lui est dû tel que dicté par Dieu et celui de Lorraine sur le pouvoir que l'argent a pour effacer les problèmes, façonner leurs insultes et leurs hypothèses les uns sur les autres.

La réalisatrice Dana Gonzales garde les deux hommes dans des gros plans individuels alors qu'ils tentent de se surpasser, sans céder d'un pouce dans le cadre : alors que Roy qualifie le fils de Lorraine de « voleur » pour avoir épousé Dot alors qu'elle était déjà mariée avec lui, ce qui implique qu'il est je devais quelque chose à cause de ces années où Nadine était absente ; alors que Lorraine lui offre « des frais de merde » pour partir, rejetant sa piété comme de la pompe. Le discours condamnatoire de Roy « Alors c'est ce que vous êtes » est censé être une accusation contre Lorraine qui utilise l'argent pour se sortir de ce pétrin, et une affirmation selon laquelle la dette religieuse qu'il croit devoir est plus grande et plus monumentale que l'argent liquide. Mais Lorraine réplique en retournant contre lui son utilisation abusive de la Bible avec un sourire narquois : « Pendant que nous parlons de droits de propriété… Dorothy est désormais la propriété de mon fils. » La loi de Dieu n’a aucune incidence dans ces temps modernes, déclare Lorraine. Celui qui a le plus a le plus, même si cette possession est la dette d'autrui, et avoir le plus est ce qui compte.

Ce sont des opinions contrastées, mais ensemble, elles incarnent l'une desFargoLes principales préoccupations de cette saison. Qu’est-ce qui a le plus d’impact, les exigences du capitalisme ou les exigences de Dieu, et en quoi la dette accumulée à cause de ces impositions est-elle une force de métamorphose ? Lorraine et Roy ont-ils toujours été comme ça, ou sont-ils devenus des versions d'eux-mêmes plus dures, plus cruelles et moins compromettantes à cause de la façon dont la société assimile la faillite à la faiblesse ? Ole Munch est-il devenu un monstre (et un nihiliste, d'une manière particulièrementCoen Brothers – influencétoucher) à travers une combinaison de plusieurs siècles de ces deux exigences, consistant à assumer les méfaits des riches tout en subissant l'indignité de la pauvreté facilitée par ces mêmes personnes ? Ce sont des questions quiFargopeut ou non répondre dans ses cinq épisodes restants. Mais il n'y a aucune ambiguïté dans la façon dont « Le Tigre » s'accroche à l'argument selon lequel notre peur de l'endettement est en réalité notre peur de la victimisation, et notre peur de la victimisation peut être notre premier pas vers l'exploitation des autres. Le désir d’absolution – qu’il soit financier, religieux ou cosmique – est le point commun essentiel de cette saison, tout comme son prix élevé.