Même à une époque où ses idoles dominent les charts, la K-pop reste peut-être la plus grande tendance de la culture pop américaine et la moins comprise.Photo : Rich Fury/Getty Images pour Coachella
La K-pop est finalement entrer en collision avec la politique américaine. Ces dernières semaines, alors que les tensions ont considérablement augmenté aux États-Unis, les fandoms de K-pop ont fait la une des journaux avec leur activisme, désactivant les tentatives de surveillance gouvernementale des manifestations de Black Lives Matter.les inonder de fancams, brouillant la communication des suprémacistes blancs endétourner leurs hashtags, et mêmefaire dérailler un rassemblement de Donald Trumpen trompant intentionnellement le personnel de campagne de Trump en lui faisant croire qu'une foule de partisans les attendait à Tulsa, en Oklahoma, pour être accueillis par une petite foule qui remplissait à peine un tiers de l'arène.
Les politiciens et les médias des deux côtés de l’allée sont déconcertés et confus par la révolution K-pop. Les conservateurs n’en ont aucune idée : un segment de Fox Newsréféréaux « fans du groupe 'K-pop' » qui ont ruiné le rassemblement de Trump. (Il ne semble pas que Fox News fasse référence au boys band éphémère « K-POP », qui a réussi à sortir trois albums studio au début des années 2000.) DeAnna Lorraine, ancienne candidate républicaine au Congrès de Californie,accuséLa représentante Alexandria Ocasio-Cortez de la « collusion étrangère » pour avoir remercié les fans de K-pop, affirmant qu'Ocasio-Cortez « admettait ouvertement qu'elle avait sollicité l'aide des trolls Internet nord-coréens et sud-coréens pour saboter le rassemblement du président Trump ». Les médias libéraux ne s’en sortent pas beaucoup mieux – unWashingtonPostearticleexpliquant l'activisme politique du fandom de K-pop avec une photo de fans de K-pop à Séoul, démentant leur ignorance du fait queFans de K-pop aux États-Unissont ceux qui conduisent ce moment.
Même à une époque oùBTSpeut produire trois albums qui ont dépassé lePanneau d'affichageau cours d'une année civile – le premier acte depuis les Beatles à le faire – la K-pop est peut-être encore la plus grande tendance de la culture pop américaine et la moins comprise. Commençons donc par les bases : « K-pop » fait référence à la musique pop coréenne. Bien que la musique pop coréenne englobe de nombreux genres et styles, un segment particulier de la K-pop – la musique « idole » – est la présence la plus médiatisée au niveau international et aux États-Unis. Les idoles de la K-pop sont recrutées à un âge relativement jeune par des sociétés de production commeDivertissement SM, qui soumettent les futurs artistes à une formation rigoureuse et les préparent à devenir des célébrités.Seo Taiji et les garçons, un trio hip-hop qui a fait ses débuts en 1992, est généralement considéré comme la source de la K-pop contemporaine, même si ce n'est qu'au début des années 2000 que la K-pop a commencé à faire des vagues en dehors de la Corée. La première incursion internationale de la K-pop s'est déroulée dans les pays asiatiques voisins tels que la Chine, le Japon et Taiwan ; BoA était une idole de la K-pop qui était en tête des charts au Japon et en Corée du Sud. Les Moyen-Orientaux, qui étaient également fans d’autres produits de la culture pop coréenne comme les séries télévisées, ont rapidement emboîté le pas. Les communautés d'immigrants d'Asie et du Moyen-Orient, d'Amérique du Nord et d'Europe ont ensuite servi de tête de pont à la propagation de la K-pop vers le grand public occidental.
Mais pourquoi est-ce que c'est spécifiquement le fandom de K-pop qui a un impact sur la politique maintenant, et non, disons, les fans de Justin Bieber ouStar Trek? Le parcours du développement international de la K-pop offre un indice. Une idée fausse très répandue à propos du fandom de K-pop aux États-Unis est qu’il est en grande partie composé d’adolescents coréens-américains – une image dépassée depuis environ deux décennies. Depuis le début des années 2000, lorsque la K-pop est arrivée aux États-Unis en grande partie grâce à de jeunes immigrants coréens-américains, la musique s'est répandue dans d'autres communautés d'immigrants et de POC qui étaient marginalisées du divertissement grand public et cherchaient refuge dans la culture pop coréenne. Aujourd’hui, le fandom de K-pop aux États-Unis n’est pas très coréen, ni si jeune non plus. Selon la plupart des témoignages, ces fans de K-pop ont généralement entre 20 et 30 ans ou plus et existent dans un large spectre racial qui comprend un grand nombre de fans noirs.
Le message de la K-pop est un autre facteur. Certes, le moment politique actuel n’est pas motivé par les artistes K-pop eux-mêmes, mais par le fandom K-pop –Don d'un million de dollars de BTS à Black Lives Matterest une exception plutôt qu'une règle, car les stars de la K-pop ne commentent presque jamais une controverse politique active. En fait, ils tentent d’éviter ne serait-ce qu’une apparence d’engagement politique, par crainte de réactions négatives. Regardez le tumulte suscité par Tzuyu, un membre taïwanais du groupe Twice : en 2015, pour le prétendu crime de brandir un petit drapeau taïwanais à la télévision, Twice et sa société de production JYP Entertainment ont fait face à une vague massive de publicité négative en Chine, jusqu'au point que JYPE et Tzuyu ont présenté plusieurs excuses. Mais cela ne veut pas dire que les idoles de la K-pop sont totalement déconnectées de l’activisme de leurs fans. Depuis sa création, la K-pop contemporaine met l’accent sur l’autonomisation, la confiance en soi et la conscience sociale. Le groupe de Seo Taiji a fait sensation au début des années 1990 en devenant le porte-drapeau de la « Nouvelle Génération » [신세대], l'analogue sud-coréen de la génération X. Pour la génération en quête de sa propre identité, Seo Taiji and Boys promouvait l'individualité et la conscience. pour des questions sociales comme la réunification de la Corée et la violence scolaire. Depuis lors, la confiance en soi et la conscience sociale sont un thème récurrent dans le talent artistique de la K-pop. De nombreux nouveaux fans de K-pop, par exemple, ont développé un lien personnel avec BTS à travers leur message « aime-toi » et leur série d'albums, un élément de leur attrait universel mais individuel qui résonne particulièrement fortement au sein des communautés marginalisées d'Amérique. Nous constatons en temps réel que ce genre de sentiment renouvelé d'autonomisation à travers la K-pop pousse les fans à être plus expressifs dans tous les aspects de leur vie, y compris la politique.
La relation symbiotique entre les stars de la K-pop et leurs fans facilite également la transition du fandom vers la politique. Être fan d'un groupe d'idoles de K-pop est une expérience plus complexe que, par exemple, être fan de Taylor Swift. À certains égards, l’expérience ressemble davantage à celle d’un fan de football universitaire. Chaque groupe d'idoles de K-pop est livré avec un ensemble préemballé de marqueurs pour son fandom : des surnoms pour les supporters (BTS a son ARMY, Blackpink a Blink), des couleurs (la couleur de NCT est « néo-Champagne perle »), des chants et des slogans. Chaque fandom demande également à ses membres de prendre des mesures coordonnées pour soutenir ses stars, comme appeler en masse les stations de radio pour des demandes de chansons ou diffuser la musique de leur idole à une certaine heure, tout cela pour améliorer la position de la star dans les charts. Pour redorer l'image de la star, les fan clubs organisent des collectes de dons et des services bénévoles au nom du groupe d'idols. Il est important de noter que toutes ces activités sont organisées sans leadership ni hiérarchie significative ; elles sont plutôt réalisées de manière horizontale grâce à une communication en ligne en temps réel sur les réseaux sociaux. Le résultat net est une expérience de culture pop inhabituellement participative. Un fandom de K-pop n'aime pas ses stars uniquement à cause de leur musique, de leur apparence ou de leur chorégraphie, bien que ce soient souvent des conditions nécessaires. En consacrant du temps et des efforts pour soutenir leurs idoles, les fans de K-pop les plus engagés cultivent un sentiment de camaraderie avec leurs stars et, manifestement plus puissant, entre eux. En tant que collectif, le fandom devient un participant actif dans le voyage de l'idole vers la célébrité, et le succès de l'idole devient le propre succès des fans. Cette expérience d’organisation et de participation correspond parfaitement aux activités politiques. Pour un fandom de K-pop habitué à faire connaître le nom de son idole à l'échelle mondiale sur Twitter en en quelques heures, détourner un hashtag de la suprématie blanche est une promenade dans le parc.
En effet, dans la politique américaine, nous ne voyons que le début du potentiel de la K-pop en tant que force politique et perturbatrice. Jusqu’à présent, l’énergie du fandom de K-pop s’est concentrée sur Black Lives Matter. Et si cette énergie était canalisée non pas vers une cause ou un mouvement, mais vers une personne ? En Corée du Sud, où la K-pop-isation de la politique a progressé plus loin, cela s’est sans doute produit avec son président actuel Moon Jae-in. La circonscription de Moon affiche une dynamique étonnamment similaire à celle d'un fandom de K-pop. Les fans de Moon se sont donné un surnom : tour à tour Moonpa (familièrement « la famille Moon ») ou les Honey Badgers (car ils «je m'en fiche, je m'en fous»). Les fans de la Lune sontplus souvent des femmes entre 20 et 40 ans, qui crient et crient lors des apparitions publiques du président comme ils le feraient pour une idole de la K-pop. Mais surtout, à l’instar d’un fandom de K-pop, les Honey Badgers s’organisent en masse pour protester, faire des dons, coordonner les campagnes de vote, récompenser une couverture médiatique favorable et dominer le buzz sur les réseaux sociaux – et, de la même manière, tout cela sans leadership ni hiérarchie perceptibles. Cet effort a été un facteur majeur pour amener Moon Jae-in à la présidence et maintenir sa cote de popularité plus élevée que celle de n'importe lequel de ses prédécesseurs au cours de la quatrième et avant-dernière année de son mandat.
Pour les non-initiés, cela peut paraître idiot, ou pire, un culte de la personnalité. Les conservateurs sud-coréens – aussi désemparés que les conservateurs américains – ne comprenaient pas comment Moon avait pu mobiliser une action aussi massive et soupçonnaient une corruption à grande échelle ou une ingérence nord-coréenne. (Une théorie du complot populaire prétend que Moon Jae-in possède une réserve secrète de 200 tonnes d'or, soit plus que les réserves d'or de tous les pays du monde sauf 20.) Mais comme les fans de K-pop, les partisans de Moon Jae-in ne le sont pas. soutenir le président en raison de sa beauté. Bien plus important est le récit de la croissance de Moon en tant que politicien : un fils de réfugiés nord-coréens qui a grandi pour devenir un militant pour la démocratie et un avocat des droits de l'homme. Moon est entré en politique à contrecœur après que son meilleur ami, Roh Moo-hyun, soit devenu président de la Corée du Sud en 2003, puis a été poussé à la position de leader lorsqueRoh s'est suicidé en 2009, en conséquence de quoi Les partisans de Roh y voient une poursuite vindicative de la part du successeur conservateur de Roh. Rejoindre les rangs des Honey Badgers, c'était rejoindre ce récit et jouer un rôle dans l'écriture du prochain chapitre de cette histoire : la destitution en 2016 du président conservateur autoritaire.Park Geun Hyeà travers une protestation massive et pacifique aux chandelles et en rétablissant la démocratie libérale en Corée avecVictoire de Moon Jae-in à l'élection présidentielle de 2017. Se soucier de l'orientation du pays et participer à la politique afin d'avoir un impact sur cette orientation — on pourrait simplement appeler cela un engagement civique, mais sous une nouvelle forme.
Ceux qui se soucient de l’avenir de la politique américaine devraient prendre note du phénomène K-pop dans son propre jardin. Finalement, les tendances de la culture pop s'infiltrent dans la culture politique : le boom des émissions de téléréalité des années 2000 a produit un président de téléréalité, et l'émergence du hip-hop dans le courant dominant à la fin des années 1990 et sa domination ultérieure ont en grande partie contribué au premier Un président noir devient une possibilité plus réaliste. Les fans américains de K-pop sont disproportionnellement jeunes, féminins et multiculturels – la démographie du futur. À mesure que l'organisation politique du fandom de la K-pop devient encore plus dominante, nous pourrions voir un président de la K-pop dans les décennies à venir.
