Le premier son dansépisode sixdeMaison du Dragon est une sorte de gémissement faible et haletant. Avant même qu'il y ait une image à l'écran, l'épisode commence par les bruits émis par une femme qui souffre. Les gémissements, apprend-on, viennent de Rhaenyra Targaryen, qui donne naissance à son troisième enfant. Elle est glissante de sueur ; ses yeux sont fermés. Nous ne voyons que sa tête et ses épaules, mais alors qu'une sage-femme la pousse à pousser, nous bénéficions également d'un travail minutieux de la part de l'équipe de conception sonore : des glissements, des squelches humides, pour être sûrs de savoir exactement à quoi cela ressemble lorsque la tête du bébé émerge. Par rapport à d'autres scènes d'accouchement dansMaison du Dragon, c'est pratiquement rose : un accouchement sans complications, un bébé en bonne santé. Puis l'après-accouchement figuré (et littéral) tombe : la reine Alicent demande à voir le bébé immédiatement, et Rhaenyra décide de traverser elle-même le palais en titubant plutôt que d'être prise dans un moment de faiblesse. Elle grimace alors qu'elle monte les escaliers et laisse une traînée de sang sur son passage. C'est atroce de la voir boitiller à travers le terrain, saluant les sympathisants et les curieux. C'est brutalement cruel.

La scène est bouleversante, mais à ce stadeMaison du Dragonc'est couru, ce n'est pas surprenant. Autant les dragons, l'inceste, les luttes de pouvoir ou encore la violence plus généralisée, cette saison a été définie par des scènes de naissance traumatisantes. Dans lepremier épisode, le bébé de la reine Aemma est mal positionné et elle et son enfant meurent après une césarienne sans anesthésie. La séquence est remarquablement et fièrement violente : il y a des plans d'un lit trempé de sang et des images du visage angoissé d'Aemma. La caméra tient ses mains et son expression faciale alors qu'elle réalise ce qui est sur le point de se passer, s'assurant que le public ait le temps d'enregistrer sa panique et sa terreur avant qu'elle ne soit ouverte contre sa volonté.

Ensuite, au cas où les expériences d'Aemma et Rhaenyra ne rendraient pas suffisamment claire l'obsession de la série, l'épisode six dépeint undeuxièmeun accouchement horrible. Les médecins disent à Daemon Targaryen qu'ils n'ont plus aucun moyen d'aider sa femme Laena à faire avancer le travail. Ils proposent d'essayer de retirer le bébé de son utérus avec la même méthode que celle utilisée pour Aemma, à laquelle ils lui disent que Laena ne survivra pas ; ils ne peuvent pas non plus garantir que le bébé le fera. Frénétique, désespérée, épuisée, Laena sort en titubant et supplie son dragon de la brûler vive. Dans la dernière image que nous voyons d'elle, elle est agenouillée devant le dragon, vêtue d'une robe droite blanche couverte de sang jusqu'à la taille. C'est horrible, et pourtant, cela parvient à franchir la barre très basse fixée par la naissance d'Aemma. Au moins Laena a choisi sa propre mort violente avant que quelqu'un d'autre puisse le faire à sa place.

Il y a, en quelque sorte, un argument féministe pour justifier ces scènes épouvantables. À certains égards, elles sont plus réalistes que les représentations floues et aseptisées de la naissance qui sont apparues à la télévision au fil des décennies.Maison du DragonLes scènes de naissance de sont pleines de sang et de périls, et il est imprudent de prétendre que l'accouchement n'est ni l'une ni l'autre de ces choses - en particulier l'accouchement dans la période médiévale de la série. évoque vaguement. "Nous avons pensé que c'était une façon intéressante d'explorer le fait que pour une femme à l'époque médiévale, accoucher était une violence", a déclaré le showrunner Miguel Sapochnik.expliquéaprès le premier épisode. « S’il avait le choix, le père choisirait l’enfant plutôt que la mère, comme une césarienne vous tuerait. C’était une partie extrêmement violente de la vie. Selon cet argument, il est temps d'être honnête sur les conséquences cauchemardesques pour les femmes enceintes. Fini de se cacher derrière des élisions confortables, un cri étouffé derrière une porte ou une sage-femme inquiète se précipitant dans un couloir avec un bol de linge mystérieux. Montrez la vérité ! Montrez l'horreur. Montrer ce que les gensvraimenttraverser quand ils travaillent et transpirent. Écoutons l'après-accouchement lorsqu'il s'effondre sur le sol, car c'est la seule façon de valoriser le risque et le sacrifice de l'accouchement. Ce sera la preuve de la valeur et de la force de ces femmes. Après tout, n'est-ce passouffrance? Leur souffrance n'est-elle pas noble ?

Peu importe, comme le dit Rebecca OnionsoulignédansArdoise, la césarienne brutale d'Aemma n'est pas du tout fidèle au registre historique des naissances au Moyen Âge. Peu importe que l'intériorité d'Aemma, comme Amanda Hessexpliqueà New YorkFois, a été « intégré aux efforts des créateurs pour faire une déclaration ». Après tout, l’idée n’a jamais été que cette seule scène englobe toute l’expérience de l’accouchement. "Nous avons un certain nombre de naissances dans la série", a déclaré Sapochnik.THR. Ils ont décidé « de leur donner différents thèmes et de les explorer sous différents angles, de la même manière que je l'ai fait pour un certain nombre de batailles surTrônes.» "Je ne pense pas", a-t-il poursuivi, "mettre un tas de violence à l'écran pour le plaisir de la violence fasse du bien au monde."

Le problème est que nous en avons maintenant vu troisDragonscènes de naissance, et elles sont toutes façonnées par la douleur, l'impuissance, la peur, la violence et le pouvoir de quelqu'un d'autre sur l'action de la personne qui accouche. L'idée qu'il y ait plusieurs naissances pour montrer de nombreuses perspectives sur l'expérience est déjà risible : la scène de naissance de Laena a une fin légèrement différente, mais les contours approximatifs sont les mêmes que ceux d'Aemma. Même la naissance de Rhaenyra, qui est si humaine comparée aux deux autres, apparaît dans l'histoire uniquement parce qu'elle lui inflige plus de douleur immédiatement après. Peut-être que le fait que ce soit sa belle-mère qui la blesse, plutôt que son mari ou son père, soit une forme d'autonomisation. La scène fonctionne comme une contrepartie à la naissance d'Aemma – cet épisode recommenceDragonL'histoire de avec des personnages plus âgés, et Rhaenyra assume désormais le rôle de procréatrice de sa mère. Pourtant, c'est le troisième enfant de Rhaenyra ; Je me demande à quoi ressemblaient ses deux naissances précédentes. Vraisemblablement, ils n’étaient pas suffisamment violents, troublés ou politiquement désagréables pour constituer une partie convaincante de l’histoire.

Par l'horrible accouchement n°3,Maison du Dragonsemble si fier de lui. Enfin, les histoires fantastiques mettent en lumière à quel point il est difficile d’avoir des enfants ! Plutôt, combien il était difficile d’avoir des enfants à l’époque médiévale. Ou combien il était difficile d’avoir des enfants dans une version fantastique de la période médiévale, où l’on trouve aussi des dragons et des potions magiques. La répétition commence à paraître suffisante :Ce traumatisme était constant et le souligner est un travail important. Mais le mettre au premier plan, surtout avec une telle attention ravie aux résultats terribles et aux femmes impuissantes, n’est pas un acte de bravoure narrative. C'est simplement une manière différente de dire que les femmes ont la plus grande valeur en tant que corps et que les personnes qui peuvent donner naissance peuvent être réduites au comportement ou non de leur corps.

«Le lit d'enfant est notre champ de bataille», dit Aemma dans le premier épisode, avant de mourir dans ce lit. Apparemment, elle ne s’est pas battue assez fort pour gagner la bataille. Dans une série où sa valeur est définie par autre chose que sa destinée corporelle, peut-être que sa vie aurait pu avoir un sens au-delà de la perte d'un combat impossible à gagner. Et peut-êtreMaison du Dragonserait un meilleur spectacle s'il savait mesurer la valeur d'une femme à plus qu'un col dilaté à dix centimètres.

CHAUDL'obsession brutale de la naissance n'est pas du réalisme. C'est de la cruauté.