Je ne vois pas de fin à ça

Je suis tour à tour plus optimiste quant à la représentation queer dans le hip-hop et moins sûr de vivre jusqu'à une époque où la communauté n'excusera pas et n'ignorera pas la rhétorique haineuse, homophobe et transphobe.Photo : Rich Fury/Getty Images

Il y a quatre ans et demi, j'aia écrit sur l'homophobie dans la culture hip-hop.iLoveMakonnenvenait de sortir, etJeune MAétait florissant à New York. Tout le monde n’a pas très bien géré ces évolutions, mais il semblait que des progrès étaient réalisés, aussi minutieux et légers soient-ils, vers un plus grand respect pour les fans et les artistes de hip-hop LGBTQ. Ce que j'ai vu au cours des années qui ont suivi m'a rendu tour à tour plus optimiste quant à la représentation queer dans le hip-hop et moins sûr de vivre assez longtemps pour voir une époque où la communauté n'excusera pas et n'ignorera pas la rhétorique haineuse, homophobe et transphobe. Nous vivons à une époque absurde. Si nous le voulions, nous pourrions restructurer les dynamiques de pouvoir qui nous lient. Mais à mesure que certains d’entre nous se rendent compte que l’ajout de sièges supplémentaires à la table proverbiale nécessite de sacrifier un peu de leur marge de manœuvre, les relations sont devenues laides. Nous avons vu l’antiracisme présenté comme une « suprématie éveillée ». Nous avons vu des hommes âgés utiliser le pouvoir politique comme une arme pour légiférer sur la manière dont les femmes sont autorisées à prendre soin de leur corps et à vivre dans son corps. Nous avons vu des jeunes hommes se battre bec et ongles pour défendre leur capacité à transgresser et à offenser à volonté, s'accrochant désespérément aux mœurs sociales du XXe siècle qui centraient leurs besoins et leurs désirs. Les quatre dernières années nous ont montré que les gens ne s’unissent pas toujours lorsque les difficultés deviennent désastreuses. Ce n'est pas toujours comme dans les films, où une menace existentielle pour l'humanité nous oblige à régler nos différends et à avancer ensemble, etune chanson pop maudlinbande sonore de nos efforts unifiés pour sauver l’avenir. Parfois, nous nous faisons simplement foutre et faisons pour nous-mêmes.

Dans la semaine qui s'est écoulée depuis que Lil Nas X a sorti le film provocateur et résolument homoérotique "Bébé de l'industrie" Le clip vidéo et le rappeur de Caroline du Nord DaBaby ont régalé le public de Miami Rolling Loud avecune vile plaisanterie sur le sexe gay et le sidaentre les chansons, les conversations sur l'homosexualité et l'homophobie dans le hip-hop qui ont filtré toute l'année ont atteint leur paroxysme. Ces quelques jours ont été douloureux, pleins de conversations terribles, de mensonges, de préjugés et de fausses équivalences. Cela a été éclairant de voir les masques tomber et d'entendre ce que les gens pensent que ces deux histoires disent sur l'état du hip-hop.TI» a pesé sur Instagram, complimentant le courage de Lil Nas mais posant également la vidéo « Industry Baby » et les remarques de Rolling Loud comme des opposés acceptables, des différences d'opinion respectables : « Si vous avez une vidéo de Lil Nas X et qu'il vit sa vérité, vous êtes parti. Il y a sûrement des gens comme DaBaby qui vont dire la vérité.

LeAtlanta étoile fait face à de multiples accusations d’agression sexuellea également affirmé que la communauté LGBTQ « intimide » DaBaby et s'est plaint de « normes élevées de moralité », présentant les émissions de rap comme des espaces sûrs où une remarque terrible ne devrait pas être vilipendée, un sentimentrepris dans un tweetpar Tory Lanez de Toronto (dont l'apparition sur le plateau de Rolling Loud en question a suscité de sévères critiques - depuis l'année dernièreMegan Thee Stallion l'a accusé de lui avoir tiré dessus- et c'est sûrement la raison pour laquelle DaBaby est sous le feu intense, puisque l'homophobie publique flagrante se heurte plus souvent à un bâillement) : "Quand le rap est-il devenu si politiquement correct que vous ne pouvez pas dire ce que vous pensez et avoir une opinion ?" Le rappeur vétéran de Louisiane, Boosie Badazz, est allé plus loin en utilisant une insulte gay dans un flux Instagram Live, où il a également menacé de « traîner son cul hors de la scène et de lui battre le cul » s'il voyait Lil Nas recréer le (se moquer) séquence de danse nue dans "Industry Baby" lors d'une cérémonie de remise de prix. "Les faits", a ajouté le tireur à la retraite de la NBA, Nick Young, dans les commentaires.

Il y a presque trop de désordre à gérer. Après avoir publié une paire de messages d'excuses fragiles et passifs-agressifs qui ont également touché Dua Lipa, dontRemix « Lévitation » avec DaBaby reste perchée au n°3 du classement Billboard Hot 100 et qui s'est dite « surprise et horrifiée » par l'incident de Rolling Loud, DaBaby a publié une vidéo pour une chanson intitulée «Donner ce qu'il est censé donner», empruntant l'argot queer noir pour le titre et concluant par un message aux couleurs de l'arc-en-ciel : « Ne combattez pas la haine par la haine. Mes excuses d’être moi de la même manière que vous voulez avoir la liberté d’être vous. (Plus récemment, Baby a répondu aux critiques de Questlove en disant qu'il n'avait aucune idée de qui il s'agissait,une prise audacieusepuisque vous pouvez aller sur sa page YouTube et regarder un clip de lui interprétant un medley de morceaux de sonÉglisealbum surLe spectacle de ce soir avec Jimmy Fallon, soutenu bien sûr par les Roots avec Quest à la batterie.)

Le message qui ressort des nombreux rebondissements que ce dialogue a pris est que beaucoup de gens qui revendiquent le mérite d'être ouverts d'esprit soutiennent également qu'ils méritent le droit de s'opposer à certaines des voies d'expression privilégiées par les personnes queer qu'ils prétendent n'avoir pas. problème avec. C'est une acceptation avec une mise en garde : vous pouvez être gay, bi, trans, pan, non binaire, etc., tant que vous n'en faites pas trop de bruit. Si vous dorlotez le noyau cisgenre et hétéronormatif du hip-hop, vous pouvez cuisiner. Si vous montrez trop d’attirance et d’expression queer, les gens se sentent mal à l’aise. L’illusion du respect de nos différences s’érode. L’acceptation est conditionnelle à donner aux masses quelque chose à quoi s’identifier. Young MA est apprécié parce que les fans hétérosexuels de hip-hop se voient dans ses vers sur les femmes romantiques ; il y a assez d'ambiguïté et de fluidité dansTyler, la musique du Créateurpour donner à un auditeur un déni plausible quant à savoir si la chanson qu'il écoute parle de tomber amoureux d'un homme ou non.

« Industry Baby » ressemble à une tentative délibérée de confirmer cette réalité. La vidéo équilibre la fantaisie queer et la panique gay. C'est un os pour les têtes de hip-hop attirées par la musculature moite des vidéos de rap qui ressemblent davantage àFer à pomperque « le plan de Dieu ». Lil Nas ne peut ignorer à quel point l’idée du sexe gay en prison terrifie certaines personnes. C'est suffisant pour être le principal argument de vente pour garder les enfants à l'écart des ennuis, dans n'importe quel domaine.Peur droite épisode. (Il n'est pas surprenant que cette scène ait eu un effet viscéral sur Boosie, qui a un jour posté unvidéoà propos d'avoir accidentellement croisé deux hommes en train d'avoir des relations sexuelles pendant son séjour au pénitencier de l'État de Louisiane, une histoire qui était d'une spécificité choquante.) Le rappeur invité hétérosexuel Jack Harlow est symboliquement électrocuté après un tour de danse d'une femme, ce que Lil Nas dit être la vidéo n'est que de la quasi-nudité. Le commentateur culturel et auteur Dr. Boyce Watkins s'est plaint dimanche de « Industry Baby » : « Il commercialise l'irresponsabilité sexuelle qui fait mourir des jeunes hommes du SIDA. Être gay est une chose, mais être un super-épandeur en est une autre. Il n'y a rien de sain ou d'utile dans cette vidéo. Surtout pour les enfants.

Soit Lil Nas X estamener froidement de faux alliés à révéler l'hypocrisie de leurs positions sur la communauté LGBTQune routine de danse provocante à la fois, et leMontéroles vidéos d'album sont des sujets de conversation sournois et réflexifs adaptés spécifiquement au dialogue qui a lieu par la suite, ou l'enfant continue simplement d'essayer d'être lui-même, et le hip-hop est toujours un lieu si conservateur et hétéronormatif sur le plan culturel que la vue de quelqu'un ignorant la complexité Le réseau d'étiquettes auquel se soumettent les hommes hétérosexuels de la communauté met les gens en colère. Je ne peux pas lire dans les pensées de Lil Nas, mais des mecs au hasard sur Internet m'ont rappelé assez de fois que je suis « un homme adulte » chaque fois que je poste quelque chose « sus » pour savoir qu'il y a un quadrant d'hommes hétérosexuels. qui le prennent personnellement lorsque vous ne vous comportez pas d'une manière conforme à la façon dont ils ont été socialisés, à la façon dont ils pensent que les hommes sont censés se comporter.

Deux effets secondaires courants du fait d’être élevé dans l’idée que le monde répond à vos intérêts sont une incapacité narcissique à concevoir que des personnes existent confortablement et heureusement en dehors de votre cadre préféré et un désir de contrôler les limites de ce qui est acceptable. Nous sommes de plus en plus nombreux à adopter le langage des privilégiés mais lésés, de ceux qui voient la moindre demande de considération comme une atteinte à leurs libertés individuelles. C'est l'histoire de"Karens" qui a flippéen public toute l'année dernière et perpétuent désormais la tradition. C'est l'histoire d'anti-masques réactionnaires. C'est l'histoire debandes dessinées hérisséau retour de flamme pour les blagues douteuses faites dans leurs sets de stand-up. C'est l'histoire de gars qui croient en un« agenda gay » clandestinémasculer les hommes et mettre en place un contrôle de la population. C'est l'histoire d'experts politiques qui se plaignentDr SeussetPat Patrouille. C'est l'histoire du hip-hop qui trouve enfin sa première superstar gay et qui a tellement de mal à y faire face que les gens doivent maintenant faire semblant de se soucier des bars offensants, des vidéos risquées et du rap qui conviennent aux yeux des enfants. (Si vous abusez de la carte « Et les enfants ? », sachez que votre entreprise dans ce raisonnement est laEscouade Q.)

C'est l'histoire de tout. La connectivité permise par Internet a permis aux personnes qui ont grandi de se retrouver isolées dans des communautés partageant les mêmes idées.avoirpour entendre les gens en marge, et les gens en marge sont devenus intelligents et organisés et commencent à accéder à des positions de pouvoir et à une plus grande visibilité, et le retour de flamme pour cela a été subtil, rétrograde, vil et dégoûtant. Beaucoup de gens veulent que les choses restent telles qu’elles étaient et semblent incapables de comprendre que la façon dont les choses se sont déroulées a obligé les gens marginalisés à s’en sortir et à vivre comme des citoyens de seconde zone dans un pays clairement construit pour quelqu’un d’autre. Il n'y a pas moyen de revenir en arrière. Voici le problème : cela se termine de deux manières. Nous mourons tous en nous détestant, ou nous commençons à agir comme si d’autres personnes existaient et méritaient le même respect et la même considération que nous exigeons pour nous-mêmes. Quelle est ta pièce ? L'horloge tourne.