Nicolas Cage dansCochon.Photo : David Reamer/NÉON
Plus une fable zen qu'une image de genre, celle de Michael SarnoskiCochonprend plaisir à défier les attentes. Après une vingtaine de minutes d'ouverture, vous pourriez facilement le prendre pour un film de vengeance, ou du moins pour une sorte de récit de quête hillbilly-noir. Mais ceux qui s'attendent à une variation plus idioteJohn WickouPrisou même les précédentes sorties idiosyncratiques de Nicolas Cage commeMandypeut-être sera-t-il déçu.Cochon(maintenant en salles via Neon Releasing) n'est en aucun cas ce genre de film. Au fur et à mesure qu’il avance, il élargit sa vision et sa compassion, tout en atténuant la tension. Il ne s'agit pas de la chose dont il s'agit, sauf qu'en fin de compte, c'esttotalementà propos de la chose dont il s'agit.
D'accord, laissez-moi vous expliquer ce que je veux dire. Nicolas Cage incarne Rob, un ermite grisonnant et triste, qui vit dans les bois du nord-ouest du Pacifique et passe ses journées à chasser des truffes avec son cochon, Apple, puis à les échanger avec l'acheteur de la grande ville Amir (Alex Wolff). Une nuit, quelques intrus ont battu Rob et volé Apple. Les truffes représentent une grosse affaire sur la scène croissante des restaurants haut de gamme de Portland, et un cochon truffier bien dressé est évidemment très précieux. Rob, désemparé et vengeur, appelle Amir, et les deux se dirigent vers la ville pour un voyage qui les emmène dans des restaurants chics et des clubs de combat clandestins dans leurs efforts pour localiser Apple.
Cela ressemble à une idée d’histoire loufoque, mais telle qu’elle se joue à l’écran, c’est encore plus loufoque. Laissant de côté l’idée légèrement surréaliste selon laquelle tout ce brouhaha se déroule autour d’un cochon truffier, Sarnoski laisse tomber un certain nombre d’indices visuels quant à la nature métaphorique de cette quête. Pour commencer, Rob grisonnant et crasseux est de plus en plus blessé et couvert de sang à mesure que la soirée avance. Il ne lave même pas le sang de son visage après avoir été frappé lors d'une raclée nocturne, et il est déjà couvert de cicatrices suite au vol initial, assez violent, de son cochon. Et Cage – toujours l'un de nos acteurs les plus courageux – joue Rob avec une rigidité fantomatique qui passe régulièrement de l'agressivité enroulée à l'impasse au visage de pierre. Il se sent vrai, mais il ne se sent pas réel.
Alors que le duo parcourt la ville, Amir découvre que le nom complet de Rob – Robin Feld – peut encore ouvrir de nombreuses portes. Il était, 15 ans plus tôt, le chef le plus respecté et le plus apprécié de Portland. On découvre aussi, petit à petit, au compte-goutte, ce qui a poussé Robin à se détourner de son métier. Mais Amir a aussi une histoire, qui se rapproche de plus en plus de celle de Robin. Quand il était enfant, ses parents ont eu un dîner mémorable au restaurant Robin, et il se souvient que c'était la seule fois où ils ne revenaient pas de leur dispute nocturne. Le pouvoir de la nourriture de guérir, de libérer des émotions longtemps réprimées, se retrouve partoutCochon. Mais cela n’a pas grand chose à voir avec la nourriture mais plutôt avec la connexion, le sentiment d’être présent et vivant que représente la nourriture dans sa forme la plus pure.
La plupart des films qui tentent d'explorer l'histoire des personnages feraient tout leur possible pour nous donner de gros détails sur le passé – soit via des flashbacks, soit par de longues scènes de dialogue angoissantes.Cochonavance avec légèreté, nous permettant d'absorber des informations à travers des lignes lancées et des moments de silence. Sarnoski se contente souvent de focaliser sa caméra sur un petit détail ou un regard, ou de couper en plein milieu d'un moment dramatique, comme s'il essayait de représenter cinématographiquement la pleine conscience que recherche Robin, et qu'il a peut-être perdue avec le vol de son cochon.
CochonLe moment le plus drôle et le plus puissant de survient lorsque Robin et Amir visitent le restaurant le plus branché de la ville, une sorte de magasin de haute cuisine locavore ultra-chic où les plats minuscules et ornés sont accompagnés d'une conférence poétique sur la Terre qui prend plus de temps qu'elle ne le ferait. manger la vraie nourriture. Appelant à table le chef (David Knell), un de ses anciens employés, Robin lui dit que tout autour d'eux n'a aucun sens : « Les critiques ne sont pas réelles, les clients ne sont pas réels, parce quecen'est pas réel.Toine sont pas réels. Pourquoi vous souciez-vous de ces gens ? … Ils ne vous connaissent même pas, parce que vous ne leur avez pas montré. Chaque jour, tu te réveilles et tu seras moins nombreux. La prestation hantée de Cage, contrastant puissamment avec le rire anxieux et terrifié de Knell, donne à la scène une touche métaphysique. Son discours commence comme une humiliation cinglante d'un chef gourmand coincé, jusqu'à ce que l'on réalise peu à peu que Robin parle de lui-même. « Nous n'avons pas vraiment grand-chose à faire », soupire-t-il finalement. "Derek, qui a mon cochon?"
Ce cochon est la seule chose qui compte pour Robin, parce que c'est la seule chose qui lui reste qui lui tient à cœur, et une fois que le cochon sera parti, lui aussi pourra disparaître. Chaque étape qui rapproche Robin et Amir d'Apple semble les rapprocher de leur propre passé. Ces scènes se déroulent également comme des stations individuelles dans une série de rituels d'humiliation, dans lesquels Robin est battu à la fois physiquement et spirituellement - comme si, après des années passées à se cacher dans les bois, il se retrouvait enfin face à sa propre mortalité et à son insignifiance. , sa propre impermanence. Lors d'un monologue précédent, Robin parle dugrand tremblement de terre qui rasera un jour le nord-ouest du Pacifique, et parfois ses paroles ne ressemblent pas à une prophétie ou à un avertissement, mais à un souvenir indirect du tremblement de terre émotionnel qui l'a dévasté. Il y a cependant un aspect supplémentaire à cela : quelque chose de plus cosmique qui reflète la nature de la vie elle-même. Chaque jour où nous nous réveillons, nous sommes également de moins en moins nombreux. Nous perdons tous les choses qui nous tiennent à cœur, jusqu'à ce que nous aussi disparaissions.
