"Il veut effacer ce monde, et j'en suis la mémoire."
À peu près à mi-chemin »Un chevalier des Sept Royaumes", Bran dit aux Winterfell Avengers rassemblés que le Roi de la Nuit n'a pas simplement pour objectif de détruire l'humanité. Il est, très précisément, aprèsnotre jeune voyant aux sourcils de scarabée.
Le conseil de guerre accepte cette explication au pied de la lettre. "C'est ça la mort, n'est-ce pas ?" s'émerveille Sam. "Oubli. Être oublié. Si nous oublions où nous étions et ce que nous avons fait, nous ne sommes plus des hommes. Juste des animaux.
Mais que signifie « se souvenir » dansGame of Thrones? Et quelle importance devrions-nous accorder aux interprétations de Bran, qui – comme le suggère Daenerys lorsque Jon révèle enfin sa véritable filiation – semblent un peu trop pratiques ?
La mémoire est une préoccupation constante dansGame of Thrones. Cela est particulièrement vrai pour notre famille centrale, les Starks, imprégnés comme ils le sont de la devise régionale « Le Nord se souvient ».Les contes populaires de la vieille Nanse sont révélés être des fragments de documents historiques. La longue ombre deNed Stark– à la fois son éthique stricte et sa disparition prématurée – pèse sur ses enfants des années après sa mort. Même les mots de la maison Stark, « L'hiver arrive », sont un souvenir enfoui déguisé en prémonition, appelant à la vigilance face à une seconde menace.Longue nuit.
Mais la mémoire ne façonne pas seulement l’histoire de Stark. Dansle tout premier épisode, Robert Baratheon insiste pour que Ned l'emmène à la crypte de Winterfell afin qu'il puisse observer la morgue de Lyanna Stark. statue. Bien qu'ilavoue plus tard à Cerseiqu'il « ne se souvient même pas à quoi elle ressemblait », dit-il à Ned dans ce premier épisode qu'il rêve de tuer Rhaegar « chaque nuit » en guise de punition pour l'enlèvement et le viol supposés de Lyanna. Daenerys hérite du souvenir d'enfance de son frère concernant la gloire des Targaryen et cela la conduit à travers le Détroit jusqu'à Westeros. La mémoire est considérée comme la chose même qui maintient les humains humains : commeL'archimestre Ebrose le dit à Samwell Tarly à la Citadelle, les savants restent cloîtrés car « nous sommes la mémoire de ce monde. Sans nous, les hommes ne seraient guère meilleurs que les chiens. La mémoire imprègne tous les niveaux du monde connu. C’est une force dotée d’un pouvoir personnel, familial, social et historique.
Si la première de la saison huit étaitstructuré autour de la notion de répétition, avec toutes ses spirales visuelles et ses rappels narratifs, « Un Chevalier des Sept Royaumes » approfondit ce motif, avec presque chaque scène présentant un moment dans lequel un personnage raconte un souvenir. Cela s'ouvre avec Daenerys disant: "Quand j'étais enfant, mon frère me racontait une histoire au coucher sur l'homme qui a assassiné notre père", alors qu'elle fait face à cet homme. Jaime et Tyrion se remémorent leur premier voyage à Winterfell et leurs rôles disparus depuis longtemps de « lion d'or » et de « putain » ; ils échangent de vieilles blagues intérieures et Tyrion corrige doucement le souvenir de son frère.sa relation incestueuse avec Cersei. "Elle ne vous a jamais trompé", dit Tyrion. "Tu as toujours su exactement ce qu'elle était et tu l'aimais de toute façon." Arya taquine Gendry pour avoir été un si mauvais chroniqueur de son époque contre les White Walkers ; Brienne crache à Jaime qu'ils n'ont jamais eu de conversation sans qu'il ne l'ait insultée.
Les liens se forgent, ou se reforgent, grâce au pouvoir de la mémoire d'un témoin. Brienne raconte commentJaime l'a sauvéed'avoir été violée par les hommes de Bolton. Sansa – elle-même hantée par ce que Ramsay Bolton lui a fait – se souvient de la détermination de Brienne au service de sa famille et, par la propriété transitive de la confiance, accepte son témoignage au nom du Régicide. Plus tard, elle offre un soutien similaire à Tyrion, disant à Daenerys que son ancien (ou techniquement actuel ?) mari « n’a jamais été autre chose que décent avec moi ».
En cette heure de préparation au combat, la nostalgie est une sorte de mécanisme d’adaptation. Presque tout le monde semble croire que la mort et la destruction sont une fatalité, et l’humour noir est aussi libre que le vin. Les guerriers autour du feu récitent une litanie des batailles auxquelles ils ont survécu :Eaux noires,la Bataille des Bâtards,le siège de Pyke,la bataille du bois qui murmure. Tormund raconte une version étrange, uniquement à Westeros, de "Jack and the Beanstalk". C'est presque comme si, face à un avenir trop douloureux à envisager, les personnages décidaient de garder leurs pieds froids devant le feu et leurs visages tournés vers le passé. Comme leLa complainte de Jenny de Podrick, peut-être que cela semble plus doux de continuer à danser avec les fantômes dans les limbes pendant un moment. (Seuls Grey Worm et Missandei se sont laissés rêver au lendemain de la bataille, ce qui me fait croire qu'au moins un de nos Final Brown People ne survivra pas pour voir Naath.)
La nostalgie est également une sorte de mécanisme d'adaptation pour le spectateur, alors que nous sommes confrontés à l'extermination potentielle des personnages que nous avons passé près d'une décennie à regarder. Votre kilométrage peut varier selon que des moments commeArya couche avec GendryouBrienne étant fait chevalierc'était comme un service de fans - et si c'était le cas, si c'était le cassatisfaisantservice aux fans– mais ces moments ont indéniablement été présentés comme la récompense d’un investissement à long terme de la part des téléspectateurs. Quoi qu’il en soit, il est très difficile – et je dirais même qu’il manque la moitié du plaisir – d’essayer de voirGame of Thronescomme un monde entièrement autonome qui n'est pas en dialogue constant avec ses spectateurs, et cela est particulièrement vrai si l'on pense au concept de mémoire. Après tout, « l’histoire » en question n’existe pas simplement dans les limites de l’histoire fictive. En tant que spectateur, vous pouvez achetergrosses chroniques de la préhistoire de Westerosi, perdez-vous dans des wikis magistraux ou rassemblez des preuves textuelles à partir de 70 heures d'images pour débattre des points les plus subtils de l'interprétation des prophéties.Game of Thronespeut ou non êtrela dernière émission que nous regardons ensemble, mais c'est certainement une histoire que nous façonnons ensemble. (Et cela est également vrai depuis près d'une décennie, comme le dit Laura Millermerveilleux 2011New-Yorkaisprofilde George RR Martin et de son fandom le montre clairement.)
Être unGame of ThronesLe fan doit donc être conscient des coutures et des constructions de la narration. Mais dans le monde de la série également, nous sommes constamment mis en garde contre le risque que les récits soient romancés, mal compris ou déformés. Les dragons sont censés disparaître du monde, mais ce n’est pas le cas. Jon était censé être le bâtard de Ned Stark, mais ce n'est pas le cas. Le monde a passé des années à croire une version du conte Kingslayer, mais dans la troisième saison, Jaime révèlel'histoire vraieà Brienne. Archimestre Ebroseprévient Samne pas accorder trop d'importance aux tendances des humains envers les récits apocalyptiques, tout comme les visions de Melisandre d'un héros ressuscité du passé se sont évaporées. Et n'oublions pas mon cher défunt Littlefingerse moquant de Varys, « Savez-vous ce qu'est le royaume ? Ce sont les mille lames des ennemis d'Aegon », qui auraient été forgées dans le trône de fer. "Une histoire que nous acceptons de nous raconter encore et encore jusqu'à oublier que c'est un mensonge." Après tout, il n’y a même pas 200 épées sur le trône – a compté Littlefinger.
Game of Thronesest autant une histoire sur l'historiographie, ou la construction de récits historiques, que sur un récit historique particulier. Alors, en gardant cela à l'esprit, que devrions-nous penser de la déclaration de Bran selon laquelle le Roi de la Nuit cherche à effacer le monde et sa « mémoire » ?
L'idée que Bran est une sorte dedisque dur planétairequi doit être protégé de la menace de l’an 2000 d’une attaque des Marcheurs Blancs, pour éviter que toute l’humanité ne soit détruite d’une manière ou d’une autre, est fragile. Bran dit que le roi de la nuit a tenté de tuer les corbeaux à trois yeux avant lui, mais ce n'est pas comme si le corbeau à trois yeux avait été une présence majeure à Westeros tel que nous le connaissons : avant l'arrivée de Jojen et Meera Reed, aucun de nos personnages avaient entendu parler de lui, saufVision occasionnelle de Bran lorsqu'il était enfant. Si le Corbeau avait été tué par le Roi de la Nuit avant de passer son manteau à Bran Stark, quelqu'un aurait-il remarqué que la « mémoire du monde » avait été détruite ? Si tel est le cas, les mécanismes de cette secousse mettant fin à la civilisation restent indéterminés.
En fait, nous avons passé pas mal de temps avec une institution vieille de plusieurs siècles chargée d'être « la mémoire du monde » : les mestres de la Citadelle. La réponse de Sam à Bran fait écho à ce queEbrose lui a dit dans la saison septà propos des mestres étant ce qui rend les humains humains : Sans les mestres, les humains sont comme des chiens qui « ne se souviennent d'aucun repas sauf du dernier, ne peuvent voir avec impatience que le suivant. Et chaque fois que vous quittez la maison et fermez la porte, ils hurlent comme si vous étiez parti pour toujours.
Sam semble se souvenir explicitement de ce discours lorsqu'il suggère que les connaissances de Bran – contrairement à celles des mestres – « ne viennent pas de livres » et ne sont pas « juste des histoires ». C'est un tournant étrange de la part de Sam, dont le parcours a toujours été un parcours qui s'articule et valorise à la fois l'expérience directe et l'apprentissage académique. Oui, c'est drôle que lorsque Sam explique pourquoi il devrait se battre avec les autres hommes contre l'armée du Roi de la Nuit, il raconte qu'il a été le premier à tuer un Marcheur Blanc, qu'il a « tué Thenns » (« Thenns », corrige Edd, douloureusement), « a sauvé Gilly plus d’une fois » et, soit dit en passant, a également « volé un nombre considérable de livres de la bibliothèque de la Citadelle ». (Il est aussipas vierge, Edd,contrairement à toi.) Mais la litanie n’est pas inexacte. Ce sont les heures de travail de Sam dans les archives, avec l'aide cruciale de Gilly, qui ont fourni la pièce manquante àLa vision de Bran de la Tour de la Joie: le fait que le mariage de Rhaegar avec Elia Martell ait été annulé, faisant de Jon le véritable héritier du trône de fer. L’apprentissage par les livres a donc également droit à la connaissance.
L'omniscience de Bran menace de « briser l'histoire », comme leatlantiquec'est Spencer Kornhabernotéà la fin de la septième saison, en révélant des informations et en perçant des mystères trop rapidement. Mais privilégier la perspective d'un seul personnage, même celui qui a quitté son enveloppe mortelle et existe désormais dans un état surnaturel de suspension incarnée, semble également violer ce que nous avons été amenés à comprendre comme la nature faillible de la perspective, de la mémoire. , et narratif. celui de MartinUne chanson de glace et de feules romans sont structurés, à la manière de Rashomon, autour des perspectives de plusieurs personnages – qui ne sont décidément pas omniscients, il convient de le noter. (Ils ne sont même pas des narrateurs à la première personne.) Si une connaissance vraie, parfaite et complète – plus vraie que les « livres », plus vraie que les « histoires » – existe finalement au sein d'une seule figure mortelle, quel genre de leçon d'histoire avons-nous appris depuis le début ? ?
Peut-être qu'on nous demande de considérer la « fin de la mémoire » comme un destin figuré plutôt que comme un destin littéral qui peut être atteint en tuant un seul personnage. Après tout, malgré les souvenirs encombrés et enchevêtrés qui motivent nos personnages, l’histoire de Westerosi s’est révélée comporter des lacunes amnésiques frappantes. Des générations avant le début de cette histoire, les humains « civilisés » avaient oublié que les Marcheurs Blancs étaient réels, et la civilisation entière a oublié que ce sont les humains et leurs modes de colonisation et de guerre qui ont indirectement conduit à l’émergence de cette histoire.la création de leurs ennemis. Peut-être que les Walkers ont réapparu parce qu’il est enfin temps pour l’humanité de prendre en compte les ravages qu’elle a semés il y a longtemps – c’est-à-dire que la mémoire collective a déjàa étéeffacé, et les Walkers ne sont que des indicateurs retardés.
