Après un prologue d'origine intrigant, l'ouverture de la saison d'hier soirLes restesnous a réinstallés à Jarden, au Texas, rebaptisé « Miracle » alors qu'aucun des 9 261 habitants de sa ville n'a été touché par le départ soudain trois ans plus tôt. Aujourd'hui parc national doté de ses propres règles, Miracle abrite la famille Murphy, apparemment normale, qui, comme les Garvey de Mapleton, tentent chacun de trouver leur chemin dans ce nouveau monde éphémère. Bien sûr, une émission traitant de tout ce qui concerne la théologie a besoin de sa propre direction spirituelle. Donc écrivain religieux etfuture personnalité de la télévisionReza Aslan, diplômé de la Harvard Divinity School, s'est joint à nous pour aider à élaborer l'histoire de la deuxième saison et donner des conseils sur toutes les questions de foi. Il dit que nous ferions mieux de nous familiariser avec l'ambiguïté de la série, car c'est de cela qu'il s'agit, même si nous pouvons nous attendre à de nombreux indices pour aider à cerner le mystère central. Néanmoins, ceux qui recherchent des réponses précises sont rassurés : Aslan dit que nous aurons « tout le matériel nécessaire pour dessiner notre propre dessin ».fermeconclusions sur ce qui s’est passé. À venir, plus de ses idées divines sur le premier épisode.
Quelle est la signification du prologue, qui se déroule au même endroit qui devient Miracle ?
L'épisode s'intitule « Axis Mundi », une pensée ancienne qui remontedes milliersd'années. L’idée est que certaines parties de la planète ont servi de pôle cosmique autour duquel tourne l’univers entier. Ainsi, par exemple, les pyramides de Gizeh, le temple de Jérusalem, la Kaaba à La Mecque constituent l’Axis Mundis. Ce qui est vraiment remarquable dans un axis mundi, c'est que mettre quelque chose de sacré n'est pas ce qui le rend sacré. C'est que leatterrir lui-mêmeétaitdéjàsacré pour une raison mystérieuse, et c'est pourquoi les gens y mettent quelque chose. Jarden est un axis mundi. Pour le montrer, Damon [Lindelof] a imaginé ce prologue astucieux, qui sera bien sûr payant dans les épisodes suivants. Le caractère sacré et magique inhérent à ce lieu - quel qu'il soit - est unéternelchose. Ce n'est pas seulement quelque chose qui s'est produit lors d'un départ soudain.
Y a-t-il un parallèle entre la femme ressemblant à Eve dans le prologue dont le bébé est sauvé par une autre femme et Nora trouvant le bébé de Holy Wayne sur le pas de la porte de Garvey ?
Tout à fait. Tout ce qui arrive, le symbolisme, est tout à fait délibéré. Vous devriez lire quelque chose dans tout ce que vous voyez.
Parlons des Murphy. John, le chef des pompiers, et son équipe punissent Isaac, le médium qui, selon lui, profite des gens.
Les Murphy sont fascinants car ils représentent les différentes manières dont une famille gère le départ. Vous avez Michael, qui est un chrétien très fervent, qui lutte pour donner un sens à ce qui s'est passé et pour trouver un moyen de l'intégrer dans son système de croyance actuel. Vous avez John qui a absolumentrejetétoute conception du surnaturel ou de la foi. C'est un homme de raison pure – si radicalement qu'il réagit avec colère et violence contre quiconque prétend le contraire, comme nous l'avons vu avec Isaac. Ensuite, vous avez Evie et Erica. Evie, nous n'en sommes pas encore sûrs. Erica marche sur cette fine ligne entre John et Michael.
Ils représentent le genre de moyens primaires par lesquels toutes les idées préconçues que les gens avaient avant le départ soudain se cristallisent. On pourrait penser qu’à la suite d’un événement comme celui-ci, les gens passeraient soit de croyants à non-croyants, soit de non-croyants à croyants. Mais au lieu de cela, vous doublez votre système de croyance actuel. Vous y trouvez du réconfort ; vous vous y ancrez autant que possible.
Isaac prédit que quelque chose de grave va arriver à John, qui l'ignore. Mais quand il laisse tomber sa cuillère dans l'évier, il a peur d'y mettre la main pour l'attraper. Il est superstitieux après tout.
Vous l'avez parfaitement compris. Le croyant le plus absolu a au fond de son esprit, en secret, le doute. Et cela est également vrai pour les incroyants les plus fervents. Dans le monde de l’après-départ, la certitude absolue n’existe pas. Cela n’existe tout simplement pas.
Quel est le problème avec le mystérieux gazouillis dans la maison Murphy ? Quand Erica fait du jogging, elle déterre une boîte dans les bois et libère un oiseau gazouillant. Puis elle rentre chez elle et trouve John à l'écoute de l'oiseau et lui dit qu'il ne le trouvera pas.
Ce que John entend, c'est un grillon. Je ne peux pas vraiment rien dire sur l'oiseau, et je ne peux pas vraiment rien dire sur le grillon !
Ensuite, il y a Evie et ses copines qui s'ébattent nues dans les bois. Est-ce un rituel païen ?
Non, ce sont juste des filles qui s'ébattent dans les bois. Il y a une symbologie délibérée là, c'est censé avoir le même genre de sensation métaphorique que celle de la scène d'ouverture : l'idée de gambader dans la nature sauvage dans un endroit semblable à un Eden. C'est définitivement là pour une raison.
L'état de santé de l'épouse de Matt, Mary, semble s'être amélioré depuis qu'ils ont déménagé à Miracle. Il commence à parler d'elle à l'église et est interrompu par le pasteur, qui, je suppose, le protège de John.
Matt estabsolumentet totalement convaincu qu'il y a quelque chose de miraculeux chez Miracle, et il a une raison de penser de cette façon. Et oui, c'est une interprétation correcte.
Quel est le problème avec Jerry ? Tout le monde dans le café le regarde lorsqu'il sacrifie une chèvre au milieu du restaurant !
Il y a des choses partout dans la ville qui sont un peu difficiles à expliquer ; ils seront expliqués plus tard. Mais l’une d’entre elles est l’idée répandue par de nombreux habitants selon laquelle ils ont été sauvés [parce que] ils avaient quelque chose de spécial. Il y a donc une tentative de constammentrépétertout ce qu'ils ont fait ce jour-là. C'est en fait un phénomène courant parmi les religions. Le jour du départ, Jerry est apparu subitement dans la ville sans explication et a sacrifié une chèvre. Et bien sûr, les gens étaient horrifiés. Puis le départ a eu lieu, et maintenant ils donnent en quelque sorte carte blanche à ce type. Tout le monde a trop peur pour faire quoi que ce soit.
Michael apporte des repas à l'étrange type qui vit dans la tour de la place de la ville. Quelle est son histoire ?
C'est une tradition très ancienne : les reclus qui montent dans les hautes tours. On peut effectivement le constater dans les peintures des XIIIe et XIVe siècles. Ils montent dans les tours et, dans la tradition orientale, ce sont des ascètes qui renoncent au monde et dont les adeptes ou les résidents les nourrissent et les habillent. Ils sont là pour témoigner de l'illusion de la réalité – la tradition orientale – ou comme une séparation monastique de la société – la tradition occidentale. Il fait partie de ceux qui, dans les mois qui ont suivi le départ, sont descendus sur Jarden. Si vous y étiez avant que cela ne devienne un territoire fédéral, vous devez y rester.
L'épisode se termine par un tremblement de terre similaire à celui du prologue. Et nous voilà de retour au même endroit que le point d'eau, qui est désormais complètement sec. Quelle est la signification ? De plus, la prédiction du médium s’est-elle réalisée ?
Il y a un tremblement de terre et l'eau devient sèche, mais je ne pense pas pouvoir l'expliquer pour l'instant. La véracité de la prédiction d’Isaac dépend du spectateur. Il y a encore beaucoup de spectacles à faire, alors peut-être qu'il parlait d'autre chose. La trajectoire de John va être très dramatique et intéressante.
Nous aurons plus d’informations sur Aslan après l’épisode de la semaine prochaine.
