Bien qu'il s'agisse d'une série de vrais crimes,Sous la bannière du ciel ne traite pas vraiment de mystères. Au début de la mini-série de sept épisodes, il est clair que la famille Lafferty est une mauvaise nouvelle – en particulier les frères en duel Ron (Sam Worthington) et Dan (Wyatt Russell). Il est clair que l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours maintient une hiérarchie stricte entre les sexes dans laquelle les rôles des femmes sont strictement limités à ceux d'épouse et de mère. Et il est clair, à travers des flashbacks sur le fondateur du mormonisme, Joseph Smith (Andrew Burnap), que les meurtres de Brenda (Daisy Edgar-Jones) et d'Erica Lafferty sont nés d'une tradition religieuse qui, depuis des décennies, utilise l'obéissance comme outil et la violence. comme un autre. Finale "Expiation du sang» rassemble ces fils dans un épisode centré sur le détective Jeb Pyre (Andrew Garfield) qui perd la foi, maisSous la bannière du cielne le laisse pas totalement à l'abri de sa complicité. Le problème a toujours été le patriarcat, et ce n’est pas un mystère.
Basé sur le livre non fictionnel de Jon Krakauer et adapté par l'ancien mormon Dustin Lance Black,Sous la bannière du cielapporte quelques modifications significatives à son matériel source. Krakauer divise son livre en trois tiers : le premier présente les meurtres, la couverture médiatique à leur sujet et ce qui est arrivé à Ron et Dan Lafferty en prison. Le deuxième tiers médian, beaucoup plus lourd, retrace le mormonisme et raconte « une histoire de foi violente », comme le dit Krakauer. Et le dernier tiers décrit les appels des Lafferty et leur absence de remords à travers des entretiens avec Dan. La mini-série, quant à elle, intègre des éléments des journaux et des lettres de Brenda, des transcriptions des procès des années 80 et des entretiens de Black avec Dan, le veuf de Brenda – Allen – et les parents de Brenda. Le résultat est trois récits pour la plupart linéaires entrelacés : le mariage de Brenda et Allen et ses relations avec les frères Lafferty, de plus en plus fondamentalistes, qui se sont retournés contre le gouvernement américain et vers la polygamie ; l'enquête sur qui a tué Brenda ; et l'histoire de l'Église LDS.
Les détectives Pyre et Bill Taba (Gil Birmingham) sontVrai détective– comme des inventions pour nous guider à travers cette histoire entrelacée, et leur dynamique push-pull ajoute une certaine tension aux quatre jours qu’ils passent sur l’affaire. Alors que Pyre et Taba tentent de comprendre ce qui a pu conduire quelqu'un à assassiner si brutalement une mère et son enfant de 15 mois, ils écoutent Allen (Billy Howle), ses frères Robin (Seth Numrich) et Sam (Rory Culkin), et les infâmes dirigeants de l’Église mormone – comme un homme appelé uniquement « Autorité générale » (Frank Moore) – racontent leurs interactions avec Brenda et partagent des leçons d’histoire sur ce qui est arrivé à Smith après qu’il ait commencé le mormonisme. « Il y a une abondance d'insolites ici », explique un garde forestier à Taba à propos des collines qu'il patrouille et des mormons fondamentalistes qui y vivent hors réseau, mais ce n'est pas tout à fait vrai. Au lieu de cela, quoiSous la bannière du cielCe qui est frappant, c’est l’absolue normalité d’une telle pensée en noir et blanc dans cette religion et dans cet endroit. La forte pression que Brenda ressentait de la part des Lafferty pour qu'elle s'aligne et le fait qu'elle n'était pas une anomalie. Aussi cohérente que le chewing-gum de Taba ou les costumes couleur terre de Pyre est la représentation de l'idéologie LDS comme celle d'une domination masculine, etSous la bannière du cielcommunique le privilège et la suffisance de cette position dans les moments petits et grands.
Dans le deuxième épisode, «Place légitime", dit Robin à Allen, " Occupez-vous de vos biens ", après avoir entendu Brenda dire à la femme de Dan, Matilda (Chloe Pirrie), de faire confiance à son instinct et d'écouter la voix du Saint-Esprit selon ses propres conditions, et le professeur de journalisme de Brenda essaie de faites-la pression pour qu'elle ait une relation sexuelle (qu'elle repousse avec succès avec un peu de chantage intelligent) en lui disant : « Souriez-moi très grand ». Dans le troisième épisode, «Se rendre», lors de la cérémonie de mariage de Brenda avec Allen, elle et les autres femmes de l'église sont invitées à être « des reines et des prêtresses de vos maris », et plus tard, l'évêque de Pyre Young (Graham Abbey) dit avec désinvolture que de nombreuses femmes mormones prennent des médicaments tous les jours. « pour gérer leurs sentiments ». (Le regard de panique tranquille d'Edgar-Jones alors qu'elle imite le geste égorgeant du chef de l'église est obsédant.) Dans le quatrième épisode, «Église et État», Dan informe Matilda qu'ils vont maintenant pratiquer la polygamie – avec Russell clouant le ton de « Gaslighting » : « Si vous pouviez simplement surmonter votre foutue jalousie, vous pourriez voir à quel point ce principe est une bénédiction pour vous aussi. Et dans la seconde moitié de la saison, les dirigeants LDS à qui Brenda, Matilda et la femme de Ron, Dianna (Denise Gough), demandent de l'aide, les abandonnent encore et encore. Les maris doivent être honorés et leurs décisions doivent être suivies, dit-on à ces femmes, et aller à l’encontre de cela serait rejeter Dieu. «J'ai fait ce que l'Église nous demande de faire», dit l'épouse de l'évêque (Judith Buchan), qui suggère à Dianna de faire plus d'efforts pour plaire à Ron, de plus en plus violent, et la réaction consternée de Taba nous concerne vraiment tous.
Tout cela est sombre et horrible. D’autant plus quand même l’héroïque Pyre s’y engage, ce qui est exactement le point.Sous la bannière du cielillustre comment aucune personne qui grandit dans ce type d’environnement ne peut échapper à ses influences – peu importe à quel point elle pense être gentille, progressiste ou aimante. C'est pourquoi c'est si choquant lorsque Pyre se transforme – de l'homme qui dit « Je t'aime » à chaque appel téléphonique avec sa femme, Rebecca (Adelaide Clemens) ; met ses filles au lit chaque soir ; et invite gentiment sa mère Josie (Sandra Seacat), atteinte de démence, à des promenades quotidiennes – chez un « détenteur de la prêtrise » dominateur. Les décisions qu'il prend en tant qu'autorité religieuse de la famille visent apparemment à protéger sa famille de la doctrine qu'il commence à remettre en question, mais il utilise toujours son infrastructure d'exaltation masculine pour obtenir ce qu'il veut.
Dans « Surrender », il retarde le baptême de ses filles car il craint de les piéger dans le mormonisme, et il refuse l'appel de Rebecca selon lequel elle a « attendu toute ma vie pour cela ». Debout en face d'elle, sa posture haute et sa voix sûre, Garfield's Pyre reste impassible : « La décision est prise. Et en tant que détenteur de la prêtrise, j’ai besoin que vous me souteniez sur ce point – et je ne vous le demande pas. Dans quelle mesure est-ce vraiment différent de l'exhortation de Dan à ses frères : « Nous devons affirmer un contrôle absolu sur notre vie conjugale » ? Dans "Révélation», Pyre est énervé par l'insistance de sa mère sur le fait qu'elle ne peut pas entrer au paradis sans sa bénédiction, mais il finit par faire le nécessaire – en utilisant de la mousse de bain moussant à la place de l'eau bénite – pour calmer ses inquiétudes. Et dans "Expiation du sang», il est choqué par les aveux et les actions de sa fille et de sa femme. Une entrée dans le journal de sa fille de 8 ans décrivant comment elle espère être un jour « digne » d'un mari « juste » le déstabilise : à quel âge commence l'endoctrinement à la docilité et à l'abandon ? Une révélation ultérieure selon laquelle Becca s'est adressée à l'autorité générale de l'église pour obtenir des conseils sur la façon de gérer ses hésitations religieuses, alors qu'elle sait qu'il enquête sur l'implication de l'église dans l'affaire Lafferty, le met en colère. « Comment as-tu pu agir dans mon dos ? Interférer?" » demande-t-il avant de lui interdire de le faire à nouveau, et bien que Pyre ait raison de dire que la foi LDS est apparemment fondée sur le maintien des femmes comme « servantes éternelles », sa boîte à outils est la même que celle des autres hommes mormons.
Il est alors logique queSous la bannière du cielsoutient que les seules personnes capables de briser la chaîne de la masculinité toxique sont les femmes. Bien que Brenda meure tragiquement, elle réussit à éloigner Allen de l'église, et ses prises de conscience sur l'histoire de l'effusion de sang et les modèles d'assujettissement de la LDS influenceront plus tard Pyre. Dans une sous-intrigueapparemment unique à la série, Dianna, qui a fui avec ses six enfants en Floride (échappant également à l'ordre de Ron pour leur expiation du sang), retourne dans l'Utah pour sauver Matilda. La séquence entière se déroule comme un thriller d'évasion - avec Dianna faisant sortir Matilda de la maison familiale Lafferty, où leur belle-mère, Doreen (Megan Leitch), la gardait enfermée dans un placard, puis déchirant Sam Lafferty quand il les suit jusqu'à une station-service et traîne Matilda (« la propriété de mon frère ») jusqu'à sa voiture.
Le discours de Dianna sur le fait qu'aucun des frères Lafferty n'est spécial ou choisi et que des enfants « petits et faibles » blâment les femmes pour leurs échecs ressemble à la plus pure distillation deSous la bannière du ciel» et la performance globale de Gough crépite de rage. Il y a un moment de légèreté où elle demande à Matilda de « monter dans cette foutue voiture » et de s'éloigner de Sam réprimandé. Mais alors que la caméra passe en revue tous les hommes de la station-service – un employé, un homme qui pompe de l'essence, une camionnette pleine de scouts, le père d'une jeune fille – ignorant l'altercation et refusant d'aider Dianna et Matilda, nous sommes a rappelé que les frères Lafferty bénéficiaient d’une vision du monde qui les enhardissait et justifiait leurs actions. Dianna et Matilda sont sorties, mais qu'en est-il de cette petite fille qui les a regardés s'enfuir ? Quand elle sera grande, que lui demandera de faire son détenteur de la prêtrise ?
C'est peut-être pour çaSous la bannière du cieln'utilise pas de carte de fin pour partager ce qui est arrivé à Ron et Dan après leurs arrestations – allant à l'encontre des instincts habituels du genre du vrai crime. (Vous devrez revenir au livre de Krakauer ou faire quelques recherches légères sur Google pour apprendre que les deux frères Laffery ont été condamnés à la prison à vie – avec Dan toujours incarcéré etRon mourant en prison en 2019.) Au lieu de cela, la série se termine par deux scènes se demandant si le rôle de Pyre en tant que « détenteur de la prêtrise » est permanent : en encourageant l'une de ses filles à dire la prière familiale et en demandant à sa mère de bénir l'une de leurs promenades comme un « miracle » qui ne fonctionne pas. N'ayant pas besoin de l'intervention de Dieu pour en valoir la peine, Pyre s'éloigne de la doctrine qui a guidé sa vie jusqu'à présent.Sous la bannière du cielse termine avec incertitude, mais pas parce que la mini-série nous refuse des informations sur les procès ou les séjours en prison des Lafferty. Bien que les prochaines étapes de la réalisation de soi de Pyre soient inconnues, le système patriarcal qui a créé et protégé des hommes comme lui reste en place – etSous la bannière du cieln'a pas besoin d'un post-scriptum pour nous en informer.
