Large filet
Saison 2 Épisode 5
Note de l'éditeur5 étoiles
Photo : Shane Brown/FX
Nous sommes officiellement à mi-chemin de cette saison deChiens de réservationet la série a vraiment l'impression d'atteindre son rythme de croisière. Après une première saison profondément convaincante, les attentes collectives étaient élevées, mais il semble qu'à chaque occasion, les Rez Dogs vont au-delà de leurs attentes.
Maintenant que nous sommes familiers avec la série ? casting de personnages, la série s’efforce de rendre le monde dans lequel ils habitent vivant et plein. Stylistiquement, le spectacle déploie ses ailes avec des configurations plus uniques et des décors élaborés. Les cinq premiers épisodes ont également posé les bases thématiques de cette saison ? tous les habitants du village se sentent perdus, pris dans la tempête du changement qui se produit tout autour d’eux. Jusqu'à présent, nous avons eu quelques brefs aperçus de la façon dont tous les adultes autour gèrent les choses, comme la dépression de Teenie lors du dernier épisode pendant la veillée de Mabel ou voir le père de Daniel faire face à la perte de son fils. (Daniel est le chien Rez qui s'est suicidé la saison dernière, mettant sérieusement en branle le projet du gang de se rendre à Cali.) Cet épisode attire davantage l'attention sur les fardeaux que les femmes autochtones sont souvent obligées de supporter, de manière invisible et ingrate, dans service à leurs communautés.
Rita se rend à une conférence avec Bev et Natalie, deux de ses collègues de l'IHS (Indian Health Services), ainsi que sa cousine Teenie, qui n'est revenue que récemment dans la réserve. Au départ, Rita hésite à laisser Bear seul étant donné tous les événements récents, comme son nouveau travail de couvreur, tout ce « avoir été abandonné par son meilleur ami » et son nouveau travail de couvreur. chose, et parce qu'il subit encore les pertes de plusieurs membres importants de la communauté. Bev (la tante qui s'occupe de Jackie, interprétée par Jana Schmieding, star de la tout aussi brillante émission dirigée par les autochtones)Chutes Rutherford) finit par l'en convaincre, mais non sans faire au préalable quelques commentaires douteux sur Rita et Bear. Parce que Rita est tombée enceinte de Bear alors qu'elle était encore assez jeune, elle a choisi de sacrifier certains de ses propres rêves pour devenir mère (? J'ai dit à tout le monde que j'allais aller à New York et fumer des cigarettes dans une échelle de secours, ? Rita admet plus tard son problème potentiel lors de la conférence). Bev assure à Rita, en plaisantant à moitié, que Bear « fera un excellent père adolescent ». mais il ressort clairement de la réponse de Rita qu'elle veut quelque chose de différent pour son enfant, d'où sa tendance à garder un œil très vigilant sur le garçon.
Les quatre femmes se rendent à la conférence et sont immédiatement piégées par un jeune médecin prometteur, Sam (joué par Tatanka Means, un acteur et comédien Navajo/Lakota/Dakota/Omaha qui apparaîtra bientôt sur grand écran dans Martin ScorseseTueurs de la Lune des Fleurs). Rita fait le premier pas vers lui et, après un court flirt au bord de la piscine, il semble que les deux commencent à s'entendre. Le jeune médecin semble vouloir « honorer les matriarches ». et travailler dans la communauté, ce qui excite encore plus Rita.
Les quatre tantes décident que peut-être une bonne baiselà-basavec quelques herbes médicinales leur donnera le pouvoir dont ils ont besoin pour trouver les amoureux qu'ils recherchent. Cependant, il ne semble pas que le médicament Coochie soit assez puissant, surtout lorsqu'il est combiné avec de l'alcool et des produits comestibles. Avant que Rita puisse jouer sa dernière pièce sur Sam, elle voit ce qu'elle pense être une « nièce » plus jeune. foncez, même s'il reste ambigu quant à savoir si Sam est réellement intéressé par quelqu'un d'autre.
Heureusement, Bev, Teenie et Natalie sont là pour soutenir Rita, comme ils l'ont toujours fait. Dans le flashback à froid de l'épisode, nous voyons quelques versions minuscules des tantes, ainsi que Cookie (la mère d'Elora décédée dans un accident de voiture il y a plus de dix ans), dansant ensemble sur "Sitting Up" de Brandy. dans ma chambre.? Le grand moment de l'épisode est celui où les tantes adultes exécutent la danse ensemble au mixeur de la conférence. La punchline ? Toute cette chorégraphie impressionnante est dans la tête des femmes. En réalité, ils ont marché sur la lune sans chaussures sur la piste de danse désormais presque vide. (Le diable est vraiment dans les détails dans cette partie. C'est fantastique.)
Gâchée et blessée par son rêve perdu de se trouver un « Docteur Papa » ? Rita parle un peuaussinon filtré chez Teenie, la désignant comme la seule non-mère du groupe. Dans un compliment détourné, Rita postule que Teenie a plus de liberté que les autres parce qu'elle n'est pas une mère, ce à quoi Teenie répond : « Vous pensez que c'est plus facile ? ? Vous ne savez pas à quoi je dois faire face. C'est à ce moment-là que Rita se lance directement dans la jugulaire, accusant Teenie de « renflouement ». sur eux après la mort de Cookie. Il existe de profonds parallèles entre la dynamique de Rita/Teenie et celle qui se développe entre Bear et Elora, et chacun de ces personnages témoigne d'une dynamique plus large d'expériences hors-rez/rez au sein des communautés autochtones. Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles les gens choisissent de partir tandis que d'autres choisissent de rester, et les pressions pour donner le meilleur de vous-même sont encore aggravées par le fait qu'une grande partie de la culture américaine dominante a stéréotypé la vie dans les réserves comme étant sans espoir.
Heureusement, Teenie et Rita se croisent dans la salle de bain et parviennent à concilier leurs différences. La confession discrète de Rita selon laquelle elle souhaite pouvoir «se sentir à nouveau sexy» est déchirant. Les deux femmes sont d'avis que les femmes autochtones sont mises sur des piédestaux par la communauté ? au détriment des gens qui nous reconnaissent en tant qu'êtres humains. Mais bien sûr, c'est pour cela que les femmes autochtones se célèbrent et se soutiennent mutuellement ? parce que parfois personne d'autre ne le fait. Les deux sont ensuite montrés ensemble dans leur lit d'hôtel en train de grignoter et de regarder la télévision médico-légale. Bien que ce ne soit pas la romance que Rita cherchait, ce genre d'amour que les femmes autochtones s'offrent est tout aussi important. .
Les voix des femmes autochtones ont longtemps été activement réprimées dans une grande partie de la culture américaine dominante, et les thèmes de cet épisode sont donc particulièrement opportuns. Par exemple, ce n'est que la semaine dernière que l'Académie a finalementprésenter des excuses à Sacheen Littlefeather, que beaucoup connaissent peut-être comme l'activiste Apache et Yaqui qui a refusé un Oscar au nom de Marlon Brando lors de la cérémonie des Oscars de 1973. Dans une interview, Littlefeather allègue que John Wayne a tenté de«l'agresser physiquement et la faire sortir de la scène.»Littlefeather était-elle une jeune activiste autochtone soudainement placée sous les projecteurs pendant une période de forte visibilité autochtone ? l'événement de Brando s'est produit à peine quatre ans après que des étudiants autochtones et des membres de la communauté de la Bay Area ont occupé l'île d'Alcatraz pendant 19 mois, et les Oscars de 1973 ont été diffusés au milieu de l'occupation de Wounded Knee, deux événements qui ont été largement télédiffusés dans les journaux télévisés. médias. En raison de ses efforts pour sensibiliser les gens aux questions autochtones, Littlefeather a été largement exclue de l’industrie cinématographique. Et l’incapacité de l’Académie à répondre collectivement à cet incident a envoyé le message selon lequel les femmes autochtones doivent rester silencieuses et sans contestation si elles veulent prendre de la place dans les médias populaires.
En 1975, deux ans après l'apparition de Littlefeather aux Oscars, la chercheuse Rayna Green publiera un article intitulé « La perplexité de Pocahontas : l'image des femmes indiennes dans la culture américaine » qui a révélé l'obsession de l'Amérique pour les représentations de jeunes,silencieuxFemmes autochtones. Green y soutiendrait que les femmes autochtones sont « accablées d’une image qui ne peut être comprise que comme dysfonctionnelle ». être ? bon ? elle [la femme autochtone] doit renier son propre peuple, s’en exiler, devenir blanche et peut-être souffrir la mort. Les femmes autochtones ont longtemps été sexualisées et exotisées dans les médias grand public, avec des personnages comme Pocahontas stratégiquement déployés pour représenter la terre « s'abandonnant » ? au service d'une destinée manifeste. Dans la plupart des westerns, les personnages de femmes autochtones ne vivent que le temps de se sacrifier pour leur amant blanc (M. Elise Marubbio?Tuer la jeune fille indiennedétaille de nombreux exemples de ce stéréotype), ou s'ils vieillissent, ils ne sont destinés qu'à devenir la cible de la plaisanterie (voirLes chercheurs). Bon sang, il y a seulement deux ans, le beurre Land O'Lakes retirait de son emballage l'image d'une femme autochtone, son logo représentant une jeune femme autochtone aux mains tendues dans une générosité éternelle. (Euh, bien sûr.)
Et, plus troublant encore, des pressions similaires proviennent également des communautés autochtones. Les femmes autochtones sont souvent élevées en tant que matriarches et figures maternelles, mais cela peut également conduire à les cantonner à un ensemble restreint de tâches « acceptables » rôles. À ce jour, certains pow-wow (rassemblements de danses culturelles autochtones intertribales) exigent encore que les jeunes femmes de la royauté affirment qu'elles ne sont jamais sorties avec personne, refusant ainsi aux jeunes mères l'accès à ces postes estimés. Les femmes autochtones qui sont prises entre toutes ces attentes croisées doivent lutter simultanément contre le colonialisme et le patriarcat, mais si elles le font, elles risquent d'être qualifiées de « non traditionnelles ». ou encore des « traîtres ? pour avoir dénoncé les protocoles communautaires nuisibles. DansChiens de réservation,Rita et Teenie finissent par emprunter des chemins différents, chacun exigeant ses propres sacrifices. Les deux devraient être également célébrés et exaltés. QueChiens de réservationparvient à couvrir tout ce terrain en un peu plus de 20 minutes est tout simplement étonnant, et tout le mérite revient à la scénariste-réalisatrice de cet épisode, Tazbah Rose Chavez, pour ses efforts !
? Les deux intrigues secondaires de cet épisode permettent à Natalie de renouer avecles deuxd'elledeuxex (ouais pour représenter diverses configurations relationnelles, vous tous) ainsi que le personnage du Dr Kang de Bobby Lee (qui est apparu pour la première fois dans la première saison de l'épisode IHS Meat-pie-stand, où se trouve ce segment de la le récapitulatif tire son homonyme) jouant le rôle de l'étranger non autochtone qui se fraye un chemin vers son premier problème. Lee joue bien la cible de la blague, le bouton de l'épisode étant sa course presque nue et recouverte de suçon à travers tout l'hôtel.
