Récapitulatif du Pachinko : se battre pour la maison

Chapitre deux

Saison 1 Épisode 2

Note de l'éditeur4 étoiles

Photo : Juhan Noh/Apple TV+

L'homme extrêmement chaud dans le costume crème impeccablement coupé dufin du dernier épisode? Il s'agit de Koh Hansu, le nouveau courtier en poisson du marché que fréquente Sunja. Il est beau, énigmatique et on dit qu'il est si riche qu'il jette ses chemises après une seule utilisation. Chapitre deux dePachinkos'ouvre sur une voix off, nous permettant d'entendre des extraits de potins sur Koh aux côtés de Sunja. Elle remarque particulièrement le bavardage d'une femme en robe western flashy qui indique clairement qu'elle pense qu'elle est peut-être une candidate romantique pour Koh. Le regard de Sunja nous dit que même si elle essaie de paraître indifférente, elle ne peut s'empêcher d'être intriguée par le bel inconnu, à tel point qu'elle (et nous) nous dégonflons un peu quand nous voyons la fille autoritaire habillée à l'occidentale. de la voix off des potins discutant avec Koh sur le marché.

Pourtant, Sunja attire (encore) l'attention de Koh lorsqu'elle échange des mandarines contre des poissons trop petits pour être vendus. Koh la voit avec le petit poisson et la gronde ? Sunja ne sait-elle pas qu'il y a un déficit sur le marché aux poissons s'ils ne laissent pas les poissons atteindre leur taille maximale avant de les vendre ? Mais Sunja reste imperturbable et répond que le déficit de poisson signifie que les Coréens devraient se battre pour les restes, alors qu'ils se battent déjà pour les restes sous la domination japonaise. Peu importe donc qu’elle ait échangé contre des poissons plus petits.

Pour quoi vaut-il la peine de se battre ? Cela devient une question qui revient encore et encore dans cet épisode. Il se présente lors de la prochaine rencontre entre Sunja et Koh Hansu lorsqu'un groupe d'hommes japonais attaque Sunja. Ils la ridiculisent et l'entraînent dans une réserve vide, probablement sur le point de la violer lorsque Koh Hansu fait irruption dans la porte et les traite rapidement, leur disant de s'excuser auprès de Sunja jusqu'à ce qu'elle soit satisfaite. Pour Koh, Sunja vaut la peine de se battre.

Lorsque les hommes s'enfuient, Sunja est toujours abasourdie, une touche que j'apprécie car elle évite le cliché, « la demoiselle devient amoureuse du héros ». approche pour le choc et la dissociation beaucoup plus réalistes qui se produisent après une agression, quel que soit le sauvetage palpitant de Koh. Koh voit Sunja chez elle sur le ferry, et quand ils se disent au revoir, Sunja remarque que les manches de sa chemise sont tachées de sang à cause de son combat. Elle lui demande s'il va jeter cette chemise, faisant référence aux ragots qu'elle avait entendus à son sujet plus tôt, et quand il semble confus par cela, elle masque son embarras en lui disant de venir à la crique le lendemain pour qu'elle puisse laver sa chemise. manches de chemise sales. J'adore l'expression du visage de Sunja lorsqu'elle invite Koh Hansu dans la crique ? un peu provocante, un peu têtue, mais surtout choquée par sa propre audace de dire à cet homme formidable quoi faire. Peut-être que pour Sunja, Koh Hansu vaut aussi la peine de se battre.

Koh retrouve Sunja à la crique le lendemain et lui demande s'il peut revenir un jour pendant qu'elle fait la lessive. Elle accepte et quand il revient, il demande si Sunja est déjà allée à l'école. Sunja est sur la défensive. Son père s'est battu pour qu'elle reçoive une éducation, mais sa mère ne pensait pas que cela en valait la peine. (Se battre pour les gens qu'on aime, encore une fois !) Au lieu de la rabaisser, Koh Hansu en profite pour dessiner une carte ad hoc sur un gros rocher près de la crique, lui montrant où ils se trouvent à Yangdon par rapport au Japon, à la Chine et à l'Europe. , et finalement l'Amérique. Elle est surprise de voir à quel point le Japon est petit, et lorsque Koh Hansu demande à Sunja pourquoi elle dit cela, la taille du Japon par rapport à la Corée lui montre que l'oppression des Coréens n'est pas acquise. "Nous pouvons les battre", dit-elle, revenant au thème des combats et de ce pour quoi nous combattons ; dans ce cas, la patrie et la liberté.

Koh Hansu rend visite à Sunja à nouveau un autre jour, et cette fois, tous les prétextes sont abandonnés. Les deux font l'amour dans un bosquet d'arbres, tacheté de lumière. Autour d’eux, les oiseaux trillent. Au début, je me suis demandé s'il ne s'agissait que d'une touche stylistique, d'une façon de passer au noir lors d'une scène de sexe sans pour autant passer au noir. Mais après réflexion, j'ai réalisé que cet épisode juxtapose fréquemment la romance de Koh Hansu et Sunja avec des scènes de la nature. Qu'il s'agisse du murmure d'un petit ruisseau pendant que Sunja lave la chemise de Koh ou même de coupes apparemment aléatoires de montagnes boisées,Pachinkoprojette la beauté naturelle de la Corée sur la relation entre Sunja et Koh Hansu. Je pense que c'est censé être un commentaire sur la beauté de la maison et de la patrie. Nous sommes attirés par une histoire d'amour, mais ce n'est pas seulement une histoire d'amour. C'est une histoire d'immigration, une histoire de survie, une histoire d'endurance. Il est important pour nous de remarquer que ces deux-là tombent amoureux en Corée et que la Corée est belle.

Pendant ce temps, en 1989, Solomon survit à l’étalement urbain et bétonné de Tokyo. Invité à un mariage tape-à-l'œil organisé dans une salle de banquet, il nage à travers la foule d'invités gaiement vêtus, alternant entre une apparence sans effort et une apparence extrêmement sollicitée. Au milieu des excès du Japon de l’ère des bulles, il se tient à côté d’une vieille connaissance d’enfance. Lorsque l'ami fait une boutade sur le fils d'un salon de pachinko qui fait aussi bien que Salomon, Salomon rappelle à l'ami un commentaire qu'il a fait à l'école primaire, selon lequel les Coréens doivent avoir été élevés par des chiens. L'ami en rit, mais il y a un tranchant dans la scène qui nous fait savoir que, bien qu'il soit financièrement aisé, la situation de Salomon n'est pas si loin de celle de Sunja ridiculisée par des hommes japonais il y a 70 ans.

Plus tard, dans un ascenseur quittant une réunion d'affaires, Tom, l'homologue blanc de Salomon, demande à Salomon qui, selon lui, va gagner, "Godzilla ou Superman". Il demande si Salomon pense que le Japon ou les États-Unis triompheront dans la compétition économique de la fin des années 80 et du début des années 90, mais Salomon répond que la question ne l'intéresse pas. Selon Salomon, à l’ère de la mondialisation, l’argent change de mains si rapidement que « les pays perdent leur importance ». En fin de compte, « tout ce qui compte, c'est que votre propre décompte défie la gravité ».

Défier la gravité est aussi une sorte de combat ? une mission apparemment impossible contre une force qui exerce une pression sur tout sur terre. Mais Salomon ne se laisse pas décourager. Il apporte un cadeau au propriétaire coréen qui bloque une grosse affaire pour sa banque et essaie de séduire la vieille dame qui refuse de vendre sa maison. Il est arrogant, trop confiant, et bien qu'il y ait des moments de véritable connexion entre les deux, il finit par l'offenser, l'envoyant piétiner dans sa maison et lui fermer la porte au nez. Ayant perdu ce combat, Salomon retourne à son bureau lorsque son téléphone sonne. Il s'agit de Hana, l'ex-fille d'Etsuko, qui a disparu depuis au moins huit mois.

On apprend que Hana et Salomon entretenaient une relation intime et auraient même pu être amants. Hana refuse de dire où elle se trouve et menace de ne plus rappeler Salomon s'il dit à Etsuko qu'elle a appelé. La voix de Salomon est pleine de nostalgie, de panique et de douleur. Même s'il est en costume-cravate, debout dans le bureau vitré de son travail en entreprise, cet appel téléphonique de Hana enlève le vernis de ses ambitions antérieures. Peut-être que dans l'ascenseur avec Tom, Salomon croyait que l'intérêt personnel était roi, mais ici, au téléphone avec son amour d'enfance, Salomon semble prêt à tout laisser tomber et à tout faire pour retrouver Hana.

? Au cours des scènes de 1989, nous voyons davantage Mozasu, le fils de Sunja et le père de Solomon, alors qu'il navigue dans le salon de pachinko. Mozasu apprend à un jeune ouvrier à exploiter les quilles du flipper pour truquer le jeu en faveur du salon. Ce n'est pas tant une tricherie totale que cela fait pencher la balance en faveur de l'entreprise, mais lorsque le jeune ouvrier exprime ses réticences, Mozasu le rassure en lui disant que tout le monde fait ça. C'est une scène étonnamment douce, bien qu'un peu ouverte comme métaphore : un rappel que dans ce monde, peu importe à quel point quelqu'un semble contrôler, il n'est jamais vraiment maître de son propre destin.

? Mozasu signe également les documents de prêt pour son deuxième salon de pachinko, et j'ai le terrible sentiment que la banque va refuser son prêt. Le roman de Min Jin Lee a été très prudent en soulignant les échecs systématiques de l'État japonais dans l'oppression des Coréens. Je suis heureux que la série ne soit pas moins attentive à nous montrer à la fois l'occupation militaire à grande échelle et les répercussions plus modestes de la discrimination dans des domaines comme le secteur bancaire.

? Nous voyons également Sunja prendre soin de sa belle-sœur âgée Kyunghee, qui semble souffrir d'une sorte de maladie en phase terminale. Au-delà de l'application de la nature bienveillante et rusée de Sunja (elle poudre les médicaments que Kyunghee refuse et les roule dans des gâteaux de riz), cette histoire ressemble plus à un embellissement qu'à un récit charnu, mais je soupçonne que cela pose les bases des prochains épisodes.

? Kim Min-ha, qui incarne la jeune Sunja, me rend fier d'être une Asiatique avec des taches de rousseur.