La comédie autochtone se produit partout

Adrianne Chalepah, Jackie Keliia et Joey Clift.Photo-illustration : Vautour ; Photos de Gutnecklace Productions/YouTube, Brooke Heinichen et Miles Roberts

QuandJoey CliftEn grandissant, il adorait la comédie mais pensait que c'était un monde dans lequel il ne serait jamais le bienvenu, car il voyait rarement des communautés amérindiennes comme la sienne représentées à l'écran. Heureusement – ​​et en partie grâce à avoir reçu « les bons compliments », dit-il – Clift a quand même déménagé à Los Angeles il y a 11 ans pour poursuivre une carrière de comédien. Il s'est battu pour la représentation autochtone en organisant des événements comme les toutes premières vitrines de la Upright Citizens Brigade pour les comédiens autochtones en 2018 et 2019, ainsi que en partenariat avecComédie centraleet IllumiNatifpour la Journée des peuples autochtones en 2020 afin de mettre en lumière d'autres autochtones amusants et prometteurs. « Pour moi, c'est tout simplement extrêmement surréaliste de passer de l'envie de faire de la comédie sans penser que j'y étais autorisé – parce qu'il n'y avait pas d'Autochtones qui faisaient de la comédie sur la scène nationale – à avoir un chapitre sur moi dans un livre sur la comédie autochtone. » dit-il. "C'est personnellement fou."

Clift fait référence àKliph Nesteroffnouveau livre,Nous avons eu un petit problème immobilier : l'histoire méconnue des Amérindiens et de la comédie, une histoire fascinante des autochtones dans la comédie et à Hollywood, de Will Rogers à Charlie Hill au groupe de croquisles années 1491aux trois comédiens qui ont rejoint Nesteroff pour une longue conversation avec Vautour. Aux côtés de Clift (Cowlitz),Adrianne Chalepah(Kiowa/Apache d'Oklahoma) etJackie Kelly(Yerington Paiute et Washoe) se sont récemment connectés via Zoom pour discuter du livre, de ce que signifie être un comédien autochtone et de leurs réflexions sur la représentation autochtone dans la comédie d'aujourd'hui et de demain. Ci-dessous, une version éditée et condensée de leur conversation.

Joey Clift: Je suis sûr que Jackie et Adrianne ont souvent entendu cette question, et j'ai souvent entendu cette question : « Qu'est-ce que la comédie autochtone ? » Et Kliph, puisque vous avez écrit un livre entier sur l'histoire de la comédie autochtone, si vous pouviez nous dire ce qu'est la comédie autochtone, afin que je puisse mieux l'expliquer aux gens, ce serait extrêmement utile.

Kliph Nesteroff: C'est drôle, parce que lorsque les gens me posent cette question, ou lorsque les journalistes me posent cette question, je dis : « Ne me la pose pas, demande-la à un Autochtone. Je ne suis pas la personne à qui demander. Mais en réalité, ma réponse est la suivante : la comédie autochtone est une comédie réalisée par un Autochtone, point barre. C'est tout ce que c'est.

J.C.:Et voilà !

KN: Je veux dire, tu ne me demandes pas "Qu'est-ce que la comédie blanche ?" Je suppose que vous pourriez avoir une discussion scientifique sur l'humour autochtone et ce que cela signifie, mais je n'en parle pas dans le livre. Je me concentre davantage sur l’angle du showbiz que sur l’angle culturel. J'ai trouvé que c'était un projet bizarre à entreprendre, parce que je ne suis pas autochtone. Je me suis donc en quelque sorte concentré sur le showbiz et la représentation – ou le manque de représentation – ou la représentation historique à Hollywood, car c'est vraiment de cela que je peux parler.

J.C.: Adrianne et Jackie, quand quelqu'un vous demande ce qu'est la comédie autochtone, comment répondez-vous à cette question ?

Adrianne Chalepah: Je dis habituellement « je ne sais pas » et je pense que je suis moi-même confus, car j'ai débattu de différents scénarios dans ma vie sur « Qu'est-ce qu'un autochtone ? Et c’est comme la question à un million de dollars, du moins au sein des communautés autochtones en ce moment. Il ne semble pas y avoir de consensus, et j'aime cela, car cela démontre simplement à quel point nous sommes divers – qu'il n'y a pas de définition unique – et ce n'est pas grave.

Jackie Kelly: Chaque fois que quelqu'un demande « Qu'est-ce que la comédie autochtone ? », je pense immédiatement :Qu'est-ce que l'humour autochtone ?Nous avons tous, en quelque sorte, une compréhension générale de ce qu'est l'humour autochtone, comme pour nous-mêmes, et il y a un fil conducteur, je pense. Je parlais justement à Bobby Wilson deles années 1491et écrivain sur le prochainChutes RutherfordetChiens de réservation. Nous avons parlé des taquineries et du fait que c'est un fil conducteur dans toutes nos expériences familiales du côté autochtone. J'ai donc l'impression que lorsque je parle à d'autres autochtones de ce qu'est l'humour autochtone, j'ai en quelque sorte une compréhension de ce à quoi cela ressemble. Parce que c'est différent des sets que j'ai joués pour le public de San Francisco, quand il n'y avait pas d'Autochtones dans le public. J’ai plus ou moins deux ensembles différents, et récemment, je dirais – pendant la pandémie – j’ai commencé à les assembler. J'aurais dans le public des personnes autochtones et des personnes non autochtones, et j'essaie de trouver les avantages qui fonctionnent pour les deux.

Mais pour Adrianne, c'est tellement différent. Adrianne et moi sommes toutes les deux des comiques, nous sommes toutes les deux autochtones et nous sommes toutes les deux des femmes, mais notre expérience scénique est complètement différente. J'admire totalement ce qu'Adrianne et leDames de la comédie autochtoneavoir fait; Je serais toujours comme,Oh, mec, je veux ces décors.Mais ici à San Francisco, dans la Bay Area, où j'ai commencé le stand-up, le paysage est totalement différent. La comédie autochtone se produit partout. C'est aux conférences sur le bien-être. C'est dans les casinos. C'est à l'UCB à Los Angeles. La comédie autochtone, c'est tout, à tout moment. C'est donc assez excitant qu'il s'agisse simplement de cette grande forme nébuleuse, et que ce soient en réalité n'importe quel Indien qui fasse une comédie autochtone.

J.C.: J'ai vraiment l'impression que la comédie rez est une chose. Il y a des blagues sur le rez – des blagues sur les problèmes, et des choses comme ça, qui sont des références au rez qui fonctionnent bien dans les salles de rez. J'ai récemment posté une vidéo sur Twitter oùJ'ai mangé 200 $ de lasagnes Olive Garden comme Garfieldet je l'ai filmé. Maintenant, chaque fois que quelqu'un me demande ce qu'est la comédie autochtone, je réponds : « Je ne sais pas. C'est manger des lasagnes à mains nues comme Garfield. Je suis autochtone, et c'est ça la comédie, donc je suppose que ça compte.

J.C.: Je pense qu'il y a un vrai problème dans la mentalité du seau à crabe, dans le sens où souvent, lorsque vous êtes membre d'un groupe marginalisé, vous avez l'impression qu'il n'y a qu'une seule opportunité pour les membres de ce groupe marginalisé. Dans toute communauté marginalisée, il y a beaucoup de gens qui se moquent des autres dans l'espoir que cela signifie que vous obtiendrez ces opportunités ou autre chose.

J'en ai parlé à quelques amis, en particulier à Charlie Hill, de la façon dont j'ai l'impression qu'il était un gars qui a bâti une communauté de comédiens autochtones vraiment encourageante. À la fin des années 2000, il a mis en placeun spécial stand-up autochtonesur Showtime qui mettait en vedette de nombreux comédiens autochtones vraiment géniaux. Et tous ceux à qui j'ai parlé et qui l'ont rencontré avant son décès disent qu'il était le gars le plus gentil et le plus important en matière d'humoristes autochtones.

Je pense vraiment que c’est mon expérience actuelle de la communauté de la comédie autochtone. Nous sommes tous, espérons-le, amis et essayons de nous entraider et de nous encourager mutuellement. Cette gentillesse et cette générosité les uns envers les autres sont définitivement bâties sur une route que Charlie Hill a tracée au cours des deux dernières décennies en essayant de stimuler les autochtones.

KN: Adrianne, corrigez-moi si je me trompe, mais il semble que le modèle consistant à encourager d'autres femmes à s'impliquer dans le stand-up avec les Ladies of Native Comedy ait été inspiré par la générosité d'Ernie Tsosie avec vous, n'est-ce pas ?

CA: Oui, certainement, parce que j'avais des mentors. C'est quelque chose que beaucoup de gens ne comprennent pas toujours lorsqu'ils font de la comédie, et j'ai été complètement accueilli dans le groupe.49 Comédie du rire,et c'est Ernest David Tsosie qui a été le premier à me donner une chance. Et il l'a fait avec une telle gentillesse que cela m'a vraiment montré qu'il n'y avait pas ce sentiment deIl y a juste assez de place pourXquantité de nous. C'était le contraire. Il a admis : « Nous avons besoin de plus de voix de femmes dans cet espace. » Et je me suis dit : « Tire, donne-moi juste une chance et j'essaierai. » Ils étaient tous si gentils avec moi qu'au moment où je me suis senti suffisamment confiant en mes propres capacités, je me suis dit :Je dois créer mon propre équipage,parce que je voulais être avec plus de femmes, et c'est comme ça que j'ai fait.

C'est comme lors d'une soirée dansante : vous vous mettez dans le coin et vous n'êtes qu'un « artiste autochtone », et vous ne pouvez pas faire de concerts avec des non-Autochtones. Des gens m'ont suggéré : « Vous devriez retirer votre tribu de votre CV ou changer votre nom de famille, car vous pourriez passer pour blanc. » C'est horrible, parce qu'on a toujours l'impression que c'est soit/soit : si vous voulez participer et si vous voulez passer au courant dominant, vous devez vraiment vous débarrasser de vos signifiants autochtones, ou alors pour tout, vous je vais juste être autochtone. Quelqu'un m'a dit ça. Ils disaient : « Ils vont juste vous mettre dans une boîte. » Et je me suis dit : « Non, je ne veux pas être dans une boîte ! »

J.C.: J'ai vraiment ressenti ce conflit étrange lorsque j'ai déménagé pour la première fois à Los Angeles à propos de l'inclusion de mon affiliation tribale dans ma biographie de comédien et des choses comme ça. Pendant très longtemps, je n'ai pas nécessairement inclus le côté autochtone de mon identité dans mes écrits comiques. J'écrirais un million de croquis sur Batman et aucun croquis sur des choses qui me passionnaient. Ce n'est probablement que vers 2017 ou 2018 que cela m'a vraiment frappé :Il y a si peu d’Autochtones dans les médias. Il est important que j'y indique mon affiliation tribale afin que, espérons-le, quelqu'un qui consulte la page des artistes d'UCB voie « membre de la tribu indienne Cowlitz inscrit, amérindien »et ainsi de suite.

La raison pour laquelle Kliph m'a interviewé pour ce livre est que j'ai organisé la toute première vitrine de comédiens amérindiens à UCB en 2018, et je l'ai fait au départ parce que je connaissais tellement de comédiens amérindiens drôles qui n'avaient pas eu d'opportunités dans ces domaines. théâtres de comédie grand public. J'étais comme,Je suis le seul autochtone à avoir jamais fait partie d'une équipe maison à UCB, donc je vais utiliser cela pour aider à ouvrir la porte à tous ces comédiens amérindiens super drôles.Et rien qu’en faisant cela, j’ai été interviewé par probablement une douzaine de médias différents au hasard qui disaient simplement : « Les autochtones font de la comédie ?! Et cela m’a vraiment frappé à quel point c’était nécessaire.

Charlie Hill se produit à l'émission ShowtimeComédie amérindienne slamen 2009.Photo de : Showtime

KN: Ce qui est intéressant, c'est que lorsque Charlie Hill et Larry Omaha ont présenté cette émission spéciale de Showtime, diffusée fin 2009, il n'y avait rien de tout cela. Ils n’ont pas reçu d’appels téléphoniques de médias blancs leur disant : « Les autochtones font de la comédie ?! » Cela ne s'est pas produit. C'était il y a un peu plus de dix ans. Ils n'ont pas reçu d'appel. Ils ont reçu de nombreuses réservations dans les nations autochtones et les zones tribales, mais ils n'ont pas reçu d'article dans le New YorkFois, ou à Los AngelesFois, ou quoi que ce soit de tout ça.

Sterlin [Harjo] dit dans le livre : « Il y a avant Standing Rock et après Standing Rock », et je me demande si vous pensez que cela est vrai d'une manière ou d'une autre ? Parce qu'il est intéressant que Charlie Hill, Larry Omaha et tous ces gars-là aient eu cette émission spéciale importante sur Showtime, que la plupart des autochtones ont regardée et appréciée, et qui n'a pas vraiment reçu de presse de la part des médias non autochtones. Et puis vous avez fait cette émission à UCB, et elle a bénéficié d’une grande couverture médiatique.

Il y a donc évidemment une évolution, ou un changement, ou un changement qui se produit. Il n'est peut-être pas content que je dise cela, mais je vais le dire ici : lorsqu'on m'a demandé si j'écrirais ce livre ou non en janvier 2018 par Simon & Schuster, j'ai reçu une autre offre d'un autre éditeur pour faire quelque chose de complètement différent, et mon agent pensait que j'aurais dû prendre cela et pas cela, car il ne voyait pas ce livre intéresser qui que ce soit. C'était avantChutes Rutherforda reçu le feu vert. C'était avantChiens de réservationest entré en production. C'était avantJojo Lapina remporté un Oscar et Taika [Waititi] a prononcé ce discours en disant : « Hé, il y a une place pour vous à Hollywood si vous êtes un jeune enfant autochtone. » C'était juste après Standing Rock.

JK: Je pense que Standing Rock était absolument un marqueur. Je me souviens avoir dit,Les autochtones font l'actualité !Personne ne nous a jamais fait parler de nous, mais c'était une couverture récurrente. Mais je pense que la comédie évolue aussi. Je pense que les gens en ont marre de voir la même merde tous les jours, et ce sont les mêmes personnes. C’est le même type blanc typique qui parle de la même chose. Je pense donc qu'en parallèle avec l'évolution de la présence des autochtones dans les médias, il y a des gens qui commencent à s'intéresser à différentes histoires et à différents types de personnes qui ont toujours été ici mais qui n'ont tout simplement jamais eu l'occasion de faire quelque chose.

Et pour revenir au point d'Adrianne, quand les gens lui disaient de changer son nom de famille, au fait, ne changez jamais votre nom de famille ! J'ai un nom de famille très distinctif, Keliiaa, et je le fais prononcer correctement par mes hôtes. À San Francisco, les gens sont vraiment bons dans ce domaine. Il n'y avait qu'une seule personne, et je ne l'oublierai jamais, qui disait : « Je vais direRoute.» Et je me suis dit : "Salope, je ne travaillerai plus jamais avec toi."

Mais il y a une critique. À cause de ce changement dans la comédie, il y a beaucoup de mecs salés qui disent : « Tu as un nom de famille chic, alors maintenant tu vas avoir tes concerts. » Nous revenons à cette histoire de conneries lorsque les gens de couleur sont entrés dans les universités dans le cadre de la discrimination positive, et il y avait un groupe de haineux qui disaient : « Vous ne méritez pas cette place. Vous n’avez pas obtenu cela grâce au mérite. Il y a des gens qui pensent que si vous avez un nom de famille distinctif, ou si vous avez un point de vue distinctif et, dans notre cas, être un peuple autochtone et partager cette expérience dans notre travail, tout d'un coup , nous le faisons parce que nous voulons un peu de « diversité ». Non, c'est juste qui je suis. Les gens en ont juste marre de vous entendre parler de Tinder.

J'adore le fait que votre histoire d'origine dans la comédie, Adrianne, soit si encourageante, parce que j'aurais aimé ça. Mais maintenant j'en suis à un point où je me dis,D'accord, j'ai traversé le défi de ce que signifie être dans la comédie, et j'ai trouvé mon peuple, et je reste avec eux, et je vais les aider à les soutenir, et ils vont aide-moi à me soutenir.C'est une belle chose.

J.C.: Je trouve que c'est dommage qu'il n'y ait pas plus d'humoristes autochtones qui soient valorisés dans les médias. Par exemple, je suis un grand fan de Conan O'Brien. Tout ce qu'il a fait, depuisLes SimpsonàTard dans la nuitàSNL,sont des influences comiques majeures pour moi et en réalité une grande partie de mon ADN comique. Conan a probablement eu des milliers de comédiens dans les émissions de fin de soirée qu'il a animées, mais au cours de ses près de 30 ans de carrière en tant qu'animateur d'émissions de fin de soirée, il n'a jamais vu un comédien amérindien faire du stand-up dans son émission. Et depuisil s'apprête à animer une émission quotidienne de fin de soirée dans quelques mois, il y a de fortes chances qu'il poursuive toute sa carrière sans présenter un seul comédien amérindien.

Ce n'est pas exclusif à Conan. Un comédien autochtone n'a pas eu droit à une place de stand-up dans une émission de télévision américaine de fin de soirée depuis Charlie Hill.Lettremanau milieu des années 2000, soit il y a presque 20 ans. Pour moi, cela crée un astérisque étrange mais malheureux sur la carrière de quelqu'un que j'admire vraiment. J’espère que les animateurs et les bookers des émissions de fin de soirée se rendront compte que l’absence totale de talents autochtones dans leurs émissions constitue pour eux un énorme angle mort. C'est cool que l'histoire de la comédie autochtone et des stand-ups autochtones dans les émissions de fin de soirée ait commencé avec Charlie Hill dans les années 70, mais ce serait vraiment dommage si cette histoire se terminait aussi avec lui. Et maintenant, près de 20 ans après la dernière représentation de Charlie en fin de soirée, il y a aujourd'hui des centaines d'humoristes autochtones — un certain nombre d'entre eux sont dans ce livre qui sont drôles, raffinés et prêts à être présentés — et nous avons vraiment juste besoin d'une opportunité de faites-le sortir du parc.

KN: J'espère que ce livre changera les choses. J'espère que cela sensibilisera davantage les non-Autochtones qui sont inconscients, car le commentaire le plus courant que je reçois de la part des Blancs est : « Je ne savais pas qu'il existait un « comédien amérindien ». chaque jour, j'entends cela. Alors peut-être qu’il y aura une cause et un effet où un booker stand-up sera plus conscient. Je n'essaie pas de défendre l'ignorance, mais en même temps, je comprends en quelque sorte le fait que les gens seraient ignorants, parce qu'ils ne sont pas exposés aux conneries des médias. Ils ne sont pas exposés à ce à quoi ils devraient être exposés.

J.C.: Je comprends que les gens ont des angles morts, et finalement c'est plus facile de réserver des comédiens qu'on voit au Comedy Store ou autre. Mais je pense — et je pense que c'est tout à votre honneur — d'avoir un énorme livre sur l'histoire des comédiens autochtones, avec les noms d'un groupe d'humoristes autochtones qui ont des comptes Twitter super drôles, des Instagrams, et cetera. , ça limite en quelque sorte les excuses.

KN: C'est si courant dans l'histoire d'Hollywood. Très tôt, comme dans les années 1920, lorsque les autochtones réclamaient des emplois à Hollywood, ils disaient : « Oh, vous faites un western merdique ? Eh bien, pourquoi n’embauchez-vous pas tous ces acteurs autochtones plutôt qu’un groupe de Blancs ? » Les studios hollywoodiens disaient : « Eh bien, il n'y en a pas. Nous n’en connaissons aucun. Et il y avait toutes ces organisations qui se sont formées et ont dit : « Non, voici une liste de 250 personnes et leurs affiliations tribales. Donc, si vous avez besoin d'extras Navajo, voici 20 Navajo. Plus d’excuses.

JK: 2020 a été une année révolutionnaire. L’année 2020 a vraiment mis une loupe sur le racisme systémique qui sévit dans ce pays depuis toujours. Je veux dire, j'ai adoré regarder des montages de statues de Colomb renversées et décapitées. C'était magnifique. Nous sommes donc en train de démanteler les systèmes en ce moment, et je pense que pour 2021, je déteste… Vous savez quoi ? jene le faites pasje déteste le dire. C'est sur eux. Si tu ne recrutes pas de gens, c'est de ta faute. Ce n'est pas un angle mort. C'est le résultat d'un système dans lequel vous vous engagez, et vous n'allez pas sur place pour regarder. J'en ai assez qu'il nous incombe de dire constamment : « Hé, nous sommes là ! Nous sommes là ! Nous avons un livre maintenant. Il y a des photos sur papier glacé. Nous sommes légitimes, n'est-ce pas ? Et c'est comme,Nous sommes venus ici.Je suis énervé !

CA: Le fardeau de prouver que nous sommes talentueux, que nous existons, repose toujours sur nos épaules. Donc, quand nous parlons de racisme systémique, la raison pour laquelle nous pensons que ce moment est si parfait est parce qu’il y a des gens… Qui est le comédien qui a souligné cela ? Ils ont fait une capture d’écran des Chiefs au Super Bowl et puis au-dessus c’est…

JK: C'était Tai Leclaire. Incroyable. Tellement drôle.

CA: C'était tellement drôle parce qu'il a fait la capture d'écran du terrain pendant le Super Bowl – le terrain des Chiefs qui disait « Mettre fin au racisme » en haut, puis « Chiefs ». C'est hilarant pour nous, parce que c'est tellement douloureux. C'est l'Amérique qui dit : « Nous voulons mettre fin au racisme, mais pas pour les peuples autochtones. Attendez et continuez à prouver que vous existez. Tu sais?

Il est important, je pense, de demander des comptes à nos modèles dans la société, car si jamais nous étions dans cette position d'avoir un spectacle puissant et une voix puissante, j'espère que mon équipe soulèvera chaque pierre et essaiera de trouver chaque voix qui est marginalisée. Et c’est vraiment pourquoi ce livre est si important, parce que, oui, personne ne nous a vraiment demandé ce que nous pensions de quoi que ce soit. Je veux dire, ils aiment nous dire ce que nous ressentons, généralement, et qui nous sommes.

Il est difficile de réussir dans ce pays en tant qu'Autochtone si l'on ne vient pas de la richesse ou de nombreux privilèges. Je suis devenu écrivain uniquement parce que je savais que je ne verrais jamais de rôle pour moi. Beaucoup de comédiens finissent par devenir écrivains aussi, parce que ces rôles n'existent tout simplement pas pour nous ; nous devons les créer. D’un autre côté, vous avez des gens très puissants qui… C’est peut-être un angle mort, mais si vous gagnez autant d’argent et que vous avez autant de pouvoir, je pense que vous devez vous demander :Sur le dos de qui ? Quelles histoires ne sont pas racontées ?

J.C.: 2020 a été une année folle en ce qui concerne la représentation autochtone. Nous avons commencé l’année avec une équipe de la NFL nommée d’après une insulte raciale légitime faisant référence à notre génocide. Nous avons terminé l'année avec deux grandes équipes sportives qui ont changé de nom, trois émissions de télévision autochtones en production et, pour la première fois dans l'histoire de ce pays, une femme amérindienne est nommée secrétaire de l'Intérieur, en charge du Bureau de Affaires indiennes, nommée Deb Haaland. Pour que tout cela se fasse en sept mois, six mois, un an ? Premièrement, cela est construit à 100 pour cent sur le travail de tous ceux qui nous ont précédés : les manifestants de Standing Rock, Charlie Hill, nos ancêtres qui se sont battus pour la reconnaissance et des trucs comme ça. Mais parce que nous portons les fruits pour lesquels les gens ont travaillé légitimement pendant des centaines d'années, je suis optimiste quant à l'avenir de la comédie autochtone. Il n’y a peut-être jamais eu de comédien amérindien tard dans la nuit au cours des 15 dernières années, mais l’avenir est prometteur.

CA: Nous devons aussi beaucoup, beaucoup, beaucoup à Black Lives Matter.

JK: Absolument.

CA: Et nous devons beaucoup, beaucoup aux militants noirs des droits civiques et aux Noirs, car ils dirigent le mouvement et la conversation pour l’égalité. En tant qu’Autochtones, nous bénéficions directement du fait que les Noirs obtiennent leur liberté, et nous devrions toujours être côte à côte et soutenir nos parents noirs.

KN: J'ai l'impression qu'il y a quelque chose qui se passe depuis quelques années, qu'il y a un effet boule de neige. Les gens sont toujours stupides, mais j'ai l'impression qu'il y a moins de bêtises ? Ou alors, un peu plus d'informations sont diffusées. Je pense aussi qu'il y a eu une petite influence grâce à Internet qui connecte les gens. En réalité, les communautés autochtones du monde entier sont désormais davantage connectées à Internet.

Je ne sais pas si ce livre sera de bon augure ou non, mais j'espère qu'il aura un certain impact en faisant connaître l'existence des comédiens et des artistes autochtones et toutes ces choses, comme vous le dites, Joey, que on aurait dû y prêter attention il y a très, très longtemps.

JK: Et ce n'est pas seulement une question d'existence. Nous sommes vraiment drôles. En fin de compte, nous sommes tellement drôles. C'est un rêve que nous ayons Internet. C'est ainsi que j'ai rencontré Adrianne la première fois. Vous voyez, c'est le problème de la comédie autochtone : tout est fini. C'est dans les centres urbains. C'est à rezes. C'est là-bas.

J.C.: C'est sur TikTok.

JK: Exactement. Donc, parce que nous sommes très en ligne maintenant, en 2020, j'ai pu jouer avec plus d'Autochtones que jamais, parce que nous n'avions pas de problème de distance. Nous avons juste réussi à trouver nos fuseaux horaires corrects et nous avons organisé un spectacle ensemble. C'est là toute sa beauté. Donc, rien qu'en 2020, après avoir eu la chance de jouer avec autant de bandes dessinées autochtones, je me suis dit :Nous sommes tellement drôles.Je suis tellement fier de nous. Nous sommes de belles personnes. Et nous explosons, vous tous.

Le livre de NesteroffNous avons eu un petit problème immobilier : l'histoire méconnue des Amérindiens et de la comédieest sorti maintenant.