Ce qui a rendu le film d’animation spécial pour les enfants de la diaspora, c’est son adhésion à une identité asiatique imparfaite. Un récit plus « authentique » peut-il capturer la même vérité ?Photo de : Walt Disney Studios
Le 7 juillet 2019, Walt Disney Studios a publié la première bande-annonce de sa version live-action deMulan. Le teaser tant attendu a mis le monde sinophile en effervescence,générant plus de 175 millions de vues en 24 heures. Mais l'excitation s'accompagnait d'une certaine appréhension, carles critiques et les fans ont exprimé leur inquiétudesur certains aspects du film d'animation de 1998Mulanqui manquaient désormais.
La principale de ces critiques était le fait que des personnages bien-aimés comme Mushu, les ancêtres bavards de Mulan et le général Li Shang ciselé étaient introuvables.Universitairesetécrivains culturelsa pris la défense de ces choix artistiques, arguant que l'exclusion du Mushu et d'autres éléments magiques marque une tentative de Disney de représenter la culture et l'histoire chinoises d'une manière plus authentique, à la fois pour raconter une histoire non occidentale avec respect et pour séduire le public. en Chine. Ces arguments positionnent le nouveau film du réalisateur Niki Caro comme potentiellement plus fidèle à la source originale, « La Ballade de Mulan », le poème du VIe siècle considéré comme la plus ancienne transcription existante du conte populaire chinois.
Entre autres détails importants, la ballade ne contient aucune trace de romance entre Mulan et aucun de ses contemporains masculins. Mais alors que les années 2020Mulanne reproduit pas la romance du héros avec le supérieur Shang, cela lui donne un autre objet d'affection sous la forme de Chen Honghui, un camarade soldat. Et comme le film de 1998, le nouveauMulanimplique toute une intrigue de matchmaking qui n’existe pas dans le poème original. Il semble qu’une adaptation totalement irréprochable reste irréalisable.
Mushu, un dragon parlant exprimé par Eddie Murphy, dans le dessin animé de DisneyMulan. Photo de : Walt Disney Studios
En termes de fidélité à l'original, le dessin animé précédent est certes imparfait, mais il reste une étude cinématographique importante de ce que signifie avoir l'air chinois sans toujours le ressentir. En 2018, l’écrivain et artiste philippin américain Joshua Luna a soutenu dansune série de tweetsque l'animation de 1998Mulanétait une histoire pour les Américains d'origine asiatique : « Bien que se déroulant en Chine avec des caractères chinois, le cœur de l'histoire de Fa Mulan ne pourrait pas être plus asiatique-américain : la pression de l'assimilation à la culture dominante, la peur de décevoir ses parents en ne parvenant pas à le faire. ainsi, et la lutte pour forger son identité par elle-même.
En tant que Chinois anglophone ayant grandi à Singapour, un pays d'Asie du Sud-Est avec un héritage durable de colonisation britannique, il a grandi dans les années 1998.Mulana toujours eu du sens pour moi aussi. En fait, ce n’est qu’aux États-Unis que j’ai véritablement découvert « La Ballade de Mulan » pour la première fois, dans un cours intitulé « Femmes et littérature dans la Chine ancienne ». Je n'ai pas été surpris que le texte original ne fasse aucune mention de dragons parlants, d'esprits de fête ou d'une romance implicitement queer. Mais j’ai été frappé par le peu de résonance que cette version de l’histoire – la version qui était la plus proche de la culture de mon ethnie natale. "Réflexion», la chanson qui est le cœur émotionnel de l'originalMulan, parle d'expériences comme celles-ci. Il capture le sentiment ineffable d'identité asiatique dans la diaspora, où l'apparence raciale d'une personne ne reflète souvent pas les cultures et les valeurs hybrides contenues dans une personne.
Vraiment, une grande partie de ce qui a fait l'animationMulanCe qui est spécial pour les enfants asiatiques de la diaspora, c'est qu'il s'agissait d'un mélange de tout ce que nous connaissions, du mythe chinois et des maximes orientales au théâtre musical occidental et à l'humour typiquement américain. Son manque d'authenticité a engendré certaines des ambiguïtés les plus intéressantes du film : son côté bizarre latent dans la bisexualité déduite de Shang ; sa déstabilisation de la race à Mushu, où l'iconographie orientale a été bouleversée par la voix inimitable – et noire – d'Eddie Murphy. C'étaient les parties deMulanc'était compliqué et désordonné. Ils représentaient la célébration de la différenceetla découverte de l'identité entre des cultures et des peuples que nous imaginons encore sans rapport.
La vérité est qu’aucun récit de l’histoire de Mulan n’a jamais été fidèle aux sources du VIe siècle. Et selon Anne Zlatow, diplômée de Yale en langues et littérature d'Asie de l'Est dont les recherches portent sur « La Ballade de Mulan », ces incohérences ne sont pas nécessairement des erreurs : « Disney n'est pas le seul à avoir utilisé la licence créative pour développer l'histoire, " me dit Zlatow. « Les récits chinois ne collent pas non plus entièrement à la ballade. La pièce de Xu Wei de la dynastie Ming impliquait de la magie, mais la magie n'a jamais été mentionnée ou implicite dans la ballade. Cela signifie-t-il que les récits chinois sont faux ? Non. Mais alors, qu’est-ce qui est authentique ? MêmeFilms chinois basés sur l'histoire de Mulanont embelli l'intrigue afin d'étoffer un récit convaincant à partir des 400 vers peu évocateurs du poème. En fait, c'étaitLes utilisateurs chinois de Weibo qui ont déposé une plainte : « Mushu n'est pas présentMulan» dans un sujet tendanceaprès la sortie de la bande-annonce.
Liu Yifei dans le rôle de Mulan dans une scène du film d'action réelle de 2020, dans laquelle le protagoniste est vu en train de l'admirerréflexion.Photo de : Walt Disney Studios
En réalité, Disney n'a pas déclaré d'emblée que l'authenticité était le but de son projet. Leinexactitudes géographiques et historiquesdans la bande-annonce – montrant un style d'habitation trouvé dans le sud de la Chine au septième siècle alors que la légende originale place Mulan dans le nord de la Chine au cinquième siècle – suggère que le studio n'est peut-être pas très soucieux de donner au public chinois un récit culturellement précis de l'histoire. histoire. Néanmoins, le discours suscité par le nouveau film reprend les idées orientalistes bien connues sur la Chine et l’Asie en général : une vision de l’Orient comme une localité où seule la forme de culture la plus pure et la plus originale est acceptable. Les grandes lignes de la critique – pointant vers des changements également décriés et célébrés par les commentateurs occidentaux, comme le largage de Mushu, la solennité feutrée de la bande-annonce et le délicat accent chinois de Liu Yifei – semblent refléter certaines des mêmes questions que les critiques. à Singapour identifié dansAsiatiques riches et fous, cet autre mastodonte hollywoodien dirigé par l’Asie (de l’Est).
Franchement, des films comme ceux-ci centrent la vision du monde d’un public occidental avide d’une représentation romancée d’une Asie exotique mais avec une mauvaise compréhension des réalités de la région.Asiatiques riches et fousLa performance au box-office souligne ce fait, avec un chiffre d'affaires de 174,5 millions de dollars en Amérique du Nord et seulement 64 millions de dollars dans le reste du monde. Un film commeAsiatiques riches et fous, qui dénature fondamentalement l'histoire, la culture et la société singapouriennes, dépeint l'Occident.idéede l'Est -une image qui s'adresse non seulement aux Blancs mais aussi aux Occidentaux d'origine asiatique. Les années 2020Mulantomber dans le même piège ?
Le fait est que l’authenticité est une cible mouvante. Une fois qu’une œuvre d’art est confrontée à une diaspora, ou à tout groupe de personnes ayant des expériences diverses, il existe d’ailleurs une infinité de façons par lesquelles elle peut être à la fois exacte et inexacte. Accorder une grande importance à une représentation mythique et purement chinoise – un fantasme orientaliste dont le public chinois lui-même ne veut pas toujours – revient à limiter l'évolution d'un poème du VIe siècle adapté et réadapté à l'époque contemporaine.
Et nous devons nous rappeler que le fait que Disney télégraphie des détails reconnaissables de l'Est ne constitue pas une véritable authenticité. (Ces maisons du sud de la Chine sont d'ailleurs caractéristiques du groupe dialectal Hakka, dont ma mère est une descendante. C'est un détail qui me procure des émotions mitigées : un pincement au cœur de satisfaction de voir ma propre lignée culturelle représentée à l'écran, et un sentiment de remords, car je sais que mon affection personnelle pour ces maisons ne justifie pas l'inauthenticité de les impliquer dans cette histoire et l'inexactitude qu'elle évoque pour les autres Chinois.)
Si quoi que ce soit, le nouveauMulanet les problèmes de représentation qui en découlent répondent aux exigences d’un marché soutenu par un problème idéologique plus large : une ferveur collective pour une représentation singulière et faisant autorité d’une culture et d’un peuple.
Après deux dates de sortie en salles retardées en raison de la pandémie de coronavirus,Mulanva enfin sortir leDisney+ le 4 septembre– plus d’un an après la diffusion de la première bande-annonce sur Internet. Depuis, tant de choses se sont passées, notammentun appel au boycott du film parce que Liu a exprimé son soutien à la police de Hong Kong qui a violemment réprimé les manifestations.Et à la suite des discussions accrues de cette année sur la noirceur et son rôle clé dans le façonnement de la culture que nous consommons tous, il y a quelque chose de vexant dans un nouveauMulanqui a excisé Mushu dans le cadre d’un effort pour paraître plus purement « asiatique ».
Le meilleur des cas pour ce film est qu'il contienne une part de vérité, et j'espère que cette vérité aura le plus de sens pour les gens qui ressemblent à Hua Mulan et qui la reconnaissent en eux-mêmes. Mais le long métrage d’animation restera à jamais une méditation vitale sur l’individualité et l’identité. Après tout, le désir le plus profond de Fa Mulan était de voir son moi complet – contradictions, confusion et, oui, impureté – se refléter sur elle. Elle a exprimé la question que la diaspora asiatique n’a toujours pas réussi à résoudre : que signifie regarder dans un sens et être dans un autre, et contenir des mondes différents à l’intérieur ?
Vous n'avez pas encore Disney+ ?Toipouvez vous inscrire ici. (Si vous souscrivez à un service via nos liens,Vautourpeut gagner une commission d’affiliation.)
