Une discussion sur l'éveil, les bulles et les théories du complot.Photo de : Universal Pictures
La chassedevait sortir en salles l'automne dernier.Mais… ce n'est pas le cas. Ensuite, il devait sortir ce mois-ci – ce qui a été fait,sorte de.La chasseest finalement sorti en salles au milieu d'une pandémie mondiale, ce qui rend encore plus difficile pour les fans de s'aventurer dans leur cinéma local pour voir le film. Heureusement, quelques jours après unweek-end d'ouverture lamentable, Universal a annoncé qu'à compter du 20 mars, le studio proposerait une sélection de premières sorties en salles disponibles en ligne à un prix de location premium, notammentLa chasse. Malédiction brisée ?
Sur sonroute longue et sinueuse pour se libérer, produit par Blumhouse,Craig ZobelLe film – réalisé par Damon Lindelof – et co-écrit par Nick Cuse a été qualifié de source de division politique, toxique, raciste (merci au président pour celui-là) et même préjudiciable à l’Amérique dans son ensemble. Et c'était avant que quiconque ne le voie. Cependant, contrairement aux inquiétudes de l'avant-première,La chasseil ne s’agit pas simplement de la haine de la gauche envers les types MAGA. Selon les auteurs, il s'agit des jugements des gens detousLes affiliations politiques font de ce qu’on appelle « l’autre côté ». L'intrigue se concentre sur deux femmes : Athena (Hilary Swank), l'alpha d'un groupe d'élites libérales hypocrites qui ont décidé de kidnapper et de chasser des Américains d'extrême droite, et Crystal (Betty Gilpin), la membre incroyablement compétente au combat des traqués, qui a peu de points communs avec les nationalistes blancs, les fans de Fox News et les homophobes qui l'entourent. Dans une mer de méchants, Crystal est notre seul espoir.
Tout au long de l'histoire de Crystal, Lindelof et Cuse abordent un certain nombre de concepts politisés : l'éveil, les bulles, l'annulation de la culture, les deux côtés. Dans unParc du Sud–style, satire « tout le monde est une marque », il peut être difficile d'analyser le message, nous avons donc demandé aux co-scénaristes de nous aider à travers tout cela. Lors d'une conversation précédant la sortie de leur film, ils ont expliqué leur approche d'unJeu le plus dangereuxversion de la politique, comment ils ont caractérisé leurs méchants et les théories du complot qui les ont inspirés en cours de route.
Il y a un moment dansLa chasse, quand l’une des élites qui chassent les Américains pauvres pour le sport déclare : « Bien sûr, je ne blâmerai jamais la victime. » La phrase est apparemment destinée à se moquer de l'hypocrisie évidente du meurtrier, mais était-elle également destinée à faire la lumière sur le langage habituellement utilisé autour des mouvements Me Too et Time's Up ?
Lindelof: Tu sais, on me l'a dit pendant que j'écrivaisGardien, et cela m'a marqué d'une manière très profonde : les personnes les plus dangereuses sont celles qui s'identifient comme éveillées, car ce n'est pas un état permanent que l'on atteint, n'est-ce pas ? C'est une pratique. Nous avons donc immédiatement décidé que chaque progressiste de ce film avait l'impression d'être réveillé. Ce type a l'impression de dire la bonne chose : « Je ne blâmerais jamais la victime. » Mais il est littéralement sur le point d’assassiner quelqu’un, et c’est donc un méchant. Son utilisation de cette expression particulière, il ne comprend même pas ce que cela signifie.
Je pense que cela dépasse une [question] valable, et ce que je dirais – et ce n'est pas une défense – c'est que je n'avais jamais pensé à [faire la lumière sur le langage Me Too]. Mais je vais me pencher sur celui-là.
Cuse: Nous avons essayé d'être très réfléchis et d'avoir des conversations pour trouver une sorte de vérité dans l'idée d'une personne privilégiée qui peut énoncer le genre de ligne de conduite culturelle d'une entreprise. Cela ressemblait à une chose que j'avais observée dans le monde, la platitude de problèmes beaucoup plus graves, et je pense que c'est une chose à 100 % négative. Mais cela ne visait pas du tout à atténuer le problème. L'objectif était de diminuer la désinvolture avec laquelle cette affaire est traitée.
La chasseadopte une approche d'égalité des chances envers ceux qu'il envoie avec ses blagues ; chaque groupe est une cible potentielle. Mais comment les auteurs ont-ils interrogé leurs propres positions à l’intérieur ou à l’extérieur de ces groupes, et quels types d’hypothèses ou d’idées ont en conséquence contribué à leur caractérisation ?
Lindelof: Il y a un certain degré d'orgueil dans le fait de raconter une histoire comme celle-ci, mais je pense que notre travail, en premier lieu, consistait à dire : « Nous avons un problème, et le problème est que nous sommes dans une bulle, et notre bulle est essentiellement peuplée. par des gens qui pensent et ressentent les mêmes choses que nous… Je suis un homme blanc, cisgenre et hétéro à l'intérieur de cette bulle, et je l'organise pour m'entourer d'autres hommes blancs, cisgenres et hétérosexuels. Soyons super-duper conscients de cela. Allons aussi fort que possible avec nous-mêmes. C'était essentiellement notre processus. Nous devons prendre les photos les plus duresnotrebulle. Je pense qu'il est essentiel que si nous ne nous moquions pas de nous-mêmes, nous n'aurions jamais pu nous frayer un chemin à travers le film.
Cuse: La raison pour laquelle ces élites extrêmement riches sont les méchants – et cela faisait partie de l'ADN depuis le début – [est] parce que nous avions l'impression que c'était quelque chose que nous connaissons dans nos vies d'écrivains vivant à Los Angeles. vie privilégiée. C’est une existence très avantageuse, et on a toujours l’impression que les meilleures personnes dont on peut se moquer sont une version de vous-même. Beaucoup de choses que disent Glenn Howerton et [les élites] sont des choses que je dirais, vous savez ? Ensuite, je pense que l'idée de placer ces Américains ordinaires de toutes sortes d'endroits à travers le pays que Damon et moi ne connaissons pas aussi bien dans un rôle héroïque, simplement du fait que ce sont eux qui sont pourchassés, était également attrayant pour la même raison. Particulièrement avec Crystal, l'idée était de juger un livre par sa couverture alors qu'elle est complètement à l'opposé de ce que l'on pense.
La chassefonctionne sur l’hypothèse fondamentale selon laquelle « il y a des connards des deux côtés », ce qui signifie, par exemple, que les gens offensés par les Blancs qui s’approprient une autre culture existent dans le même ragoût de satire que ceux qui pensent qu’il existe une profonde conspiration d’État visant à saper la présidence. . Les écrivains craignaient-ils d’aplatir certains arguments ou d’être désinvoltes dans leurs critiques à l’égard de certaines personnes ?
Lindelof: [Nous avons abordé la satire] avec beaucoup de précaution, et aussi avec l'énergie d'un taureau dans un magasin de porcelaine. Le problème, c'est que si vous êtes trop prudent, vous ne vous amuserez pas, et si vous n'êtes là que pour vous amuser, vous n'êtes pas responsable. Les deux choses devaient coexister. Nous avons donc accentué la réalité autant que possible. Certaines des personnes chassées sont littéralement le gars avec la torche tiki ou un gars posant à côté d'un animal mort ; ce sont des représentations stéréotypées bidimensionnelles de ce que les libéraux considèrent comme les conservateurs. Et puis il a fallu faire la même chose avec les libéraux. Mais il devait y avoir un personnage dans le film, le héros qui défiait les conventions des stéréotypes, et qui, lorsque vous la regardez, vous disait en gros : « Oh, elle a un accent comme celui-ci. Elle porte des vêtements comme ça. C’est qui elle est. Et soyons trompés à son sujet. Laissons le film parler d'un récit édifiant : voici ce qui se passe lorsque vous vous trompez.
Je pense que l'idée que le public veut qu'Athena se trompe à propos de Crystal est peut-être notre propre désir intérieur de dire : « Peut-être que je me trompe à propos de mon oncle contre qui je crie à Thanksgiving. Peut-être qu'il y a un peu plus en lui qu'il n'y paraît. Peut-être que j'essaie de le mettre dans cette voie spécifique parce que nous devons choisir un camp, mais peut-être qu'il y a plusieurs côtés et qu'il y a un peu plus de nuances dans la conversation.
Cuse: Je pense que nous avons constaté tout au long du processus deLa chasse, les moments où nous nous sommes éloignés de ce qui était le meilleur film étaient les moments où nous n'allions pas assez extrêmes. C'était comme si lorsque les gens riaient de l'absurdité du film, nous étions en quelque sorte à l'aise avec ce que nous voulions que le film soit. Le commentaire était comme une texture et un angle pour l'humour, et il apportait une certaine pertinence, mais du point de vue de la narration, North Star bouleversait les attentes, et c'est là que je pense que vous voyez vraiment l'ADN deLes resteset deGardien.
Le terme « théories du complot » a généralement une connotation péjorative, suggérant que l’attrait d’un complot particulier repose sur des preuves biaisées ou inexactes. Mais Cuse et Lindelof adoptent une approche plus douce du phénomène. En fait, ils ont pu s’inspirer de la plus scandaleuse des théories du complot : le Pizzagate.
Lindelof: Je pense que s'il y a un chevauchement dans le diagramme de Venn entreLes restesetLa chasse,c'est cette idée que nous utilisons la croyance comme mécanisme d'adaptation. On parlait beaucoup de théories du complot pendant qu'on faisaitLes restes, et Je crois que la théorie du complot est un mécanisme d’adaptation émotionnelle pour le monde. Il est en fait plus réconfortant pour nous de croire qu'il y a des Illuminati qui contrôlent tout, parce que la vérité est beaucoup plus troublante : c'est chaotique, et parfois de très mauvaises choses arrivent à de très bonnes personnes. Parfois, des cinglés solitaires assassinent des présidents, mais il est plus facile pour nous de croire qu'ils étaient un pion dans un stratagème, parce que cela nous donne une structure et nous fait nous sentir plus à l'aise de cette manière étrange.
Cuse: Nous avons parcouru de nombreuses itérations différentes de ce qui pourrait motiver quelqu'un à faire une chasse dans le style deLe jeu le plus dangereux, et ce que nous trouvions le plus intéressant était Pizzagate. C'est vraiment incroyable comme histoire, parce que plus on avance, plus il y a de détails étonnants. Donc, les tournures de cela, et l'idée de quelle est la théorie du complot la plus folle à laquelle les gens pourraient croire maintenant à propos d'un autre groupe de personnes. Et si cela devenait réel ? C’est ce qui nous a enthousiasmés.
« Annuler la culture » est un terme très controversé, qui est souvent utilisé pour confondre l'intimidation avec le fait de tenir à juste titre quelqu'un pour responsable de ses actes. Mais quelle est exactement la vision du duo sur ce terme, étant donné que leur film a été, littéralement et temporairement, annulé ?
Lindelof: L'idée de dire que vous êtes persona non grata, que vous êtes annulé — si cela arrive à Kathy Griffin, je dis en quelque sorte : « C'est des conneries. Elle ne devrait pas être annulée pour s'être exprimée. Dans le même temps, si vous envisagez d’adopter des idées provocatrices, vous devez vous méfier de ce qui vous attend. Je pense que la culture de l’annulation existe pour protéger, n’est-ce pas ? Vous devez avoir confiance qu’aucun innocent ne sera fondamentalement entraîné dans le système.
Mais je ne peux pas rester ici, dans ma maison de verre, et jeter des pierres. Cela me semble naïf de dire, avec le recul : « C'était quoi tout ce brouhaha [autour deLa chasse] à propos de?" En même temps, nous avons suivi tout ce processus où une centaine de personnes lisaient le scénario. Nous avons tourné le film en Louisiane avec une équipe composée de personnes de tous horizons et de toutes idéologies politiques. J'attendais que quelqu'un vienne vers moi et me dise : « Ce film pose problème. C'est offensant », et cela n'est jamais arrivé. Peut-être que cela n'est jamais arrivé parce que je suis moi, et qui va venir vers moi et me dire ça ? Mais devinez quoi ? Il ne manque pas de gens qui sont venus me voir au cours de ma carrière et m'ont dit : « Damon, c'est problématique. Est-ce que cela vous est déjà venu à l'esprit ?
Si je peux trop simplifier quelque chose qui ne devrait pas être trop simplifié, et qui devrait être complètement et totalement nuancé, je pense que lorsqu'il s'agit du comportement de quelqu'un en dehors du domaine de son travail, annuler la culture est probablement une bonne chose. Mais lorsque la Cancel Culture cible quelque chose en raison du contenu de l’œuvre, alors c’est une mauvaise chose. Encore une fois, c'est une large généralisation, mais nous vivons toujours dans une société capitaliste. Laissons l’industrie décider. SiLa chasseest sorti et ça a explosé et c'était 30 pour cent sur Rotten Tomatoes, ce n'est pas annuler la culture. Ce sont des gens qui disent que c’est une merde et que ça ne devrait pas exister. Mais si quelqu’un dit que le film ne devrait même pas sortir. Quoi? Pourquoi pas? Pourquoi ne pouvons-nous pas faire confiance aux gens pour qu’ils prennent leur décision ?
