"Je suis un minimaliste", Kanye Westdit leFoisdans une interview publiée la semaine dernière. Comme tant de déclarations du rappeur, celle-ci exige d’être prise avec un grain – un camion – de sel. Le sixième album de West,Yeezus, a peut-être été, comme il l'a affirmé dans cette même interview floue, inspiré par le design moderniste. ("Cette lampe Corbusier était comme ma plus grande inspiration.") Mais l'esthétique n'est pas tout à fait moins, c'est plus.
Avec Kanye, c'est toujours plus, c'est plus. Plus de sons, plus de sensations. Plus de sexe, plus de politique, plus d’ego, plus d’indignation.Plus de croissants. Le nouvel album est le plus compact de West – seulement dix chansons, durant 40 minutes rapides – mais comme le rappeur lui-même, il a une énergie gonzo bourdonnante, live-wire. Kanye ne fait que du maximalisme.
Soniquement,Yeezusbarils droit sur vous. La musique, produite par West et plus d'une douzaine d'autres, est grinçante et récurante, avec des rythmes hérissés et sourds, et des lignes de basse et des synthés déformés dans un grattage Brillo Pad amplifié. C'est plus dur que les précédents disques de Kanye West, mais non moins éclectique. Les chansons en contiennent énormément : le rugissement du rock industriel, la pulsation 4/4 de la house, les rythmes des styles de rap régionaux commepiègeetpercer. Ils font revivre les anciens classiques de Kanye West : l’« âme tamia » décalée de ses débuts.jalons de production, le chant au flambeau auto-tuné de808 et chagrin(2008). Plusieurs chansons sont rythmées par des refrains de reggae dance-hall – une touche d'exotisme insulaire dont les mélodies mineures correspondent à l'ambiance inquiétante de l'album. Les chants claquent et cahotent ; ils se lancent dans des changements de tonalité et de tempo, s'arrêtent pour des intermèdes vocaux et des secondes de silence, puis redémarrent et continuent de gronder. "je suis dedans» mélange un peu de tout – des rythmes tic-tac ; une basse gémissante; le chant malheureux de Justin Vernon de Bon Iver ; les cris étranglés de la star du dance-hall Assassin, alias l'agent Sasco ; un extrait d'une chanson de 2001 du smoothie R&B Kenny Lattimore ; quelques gémissements orgasmiques ; et un rap sale de Kanye – et le mélange dans un tourbillon dense et étrange.
Peu de musiciens penseraient à rassembler autant de choses dans une seule chanson ; peut-être que seul West pouvait faire en sorte qu'un mix aussi sauvage et abrasif sonne comme de la pop. Il est le producteur de disques le plus inventif du moment, et ainsi de suiteYeezusil atteint un nouveau plateau. Bien sûr, la production n’est pas ce qui fait de Kanye la star qu’il est. C'est un paratonnerre humain, un homme qui exploite et incarne toutes sortes de confusions culturelles – sur le matérialisme, la célébrité et la race, entre autres. C'est un rôle qui a été occupé par différents musiciens au fil des ans (dans un passé récent, par Eminem), mais rares sont ceux qui l'ont maintenu aussi longtemps tout en conservant leur jus en tant qu'artiste et leur allure en tant qu'aimant de tabloïd. Quand Kanye Westil cogne la tête sur un panneau de signalisation, c'est une nouvelle. Lorsque son nouvel album fuit, c'est un événement qui peut stopper le brouhaha d'Internet et mettre fin à la phrase « Dépêchez-vous avec mes foutus croissants ! » sur les lèvres de dizaines de millions de personnes.
Cette phrase est devenue un mème insta vendredi, lorsqueYeezusest finalement apparu en ligne. Cela nous rappelle que, malgré tous les discours sur « l'arrogance » de Kanye, personne n'est plus drôle à propos de l'égoïsme des célébrités que West lui-même. La file des croissants est en "Je suis un Dieu», la chanson la plus campagnarde de l'album, dans laquelle Kanye discute avec Jésus de ses richesses et joue jusqu'au bout le rôle d'un monstre-célébrité, aboyant des ordres à ses subalternes : « Dépêchez-vous avec mon foutu massage/ Dépêchez-vous avec mon foutu ménage. »
Quiconque s'énerve à propos de « I Am a God » ou à propos du titre de l'album rate la blague – ou plutôt mord à l'hameçon. Plus que jamais, West cherche à provoquer.Yeezuscommence par le buzz-sciage "À vue», qui ressemble un peu à l'une des premières ouvertures d'album d'Eminem : une déclaration d'intention bruyante et obscène, conçue pour offenser et pour sanctifier l'offense comme une fin en soi. « À quel point je m'en fous ?/Laisse-moi te montrer tout de suite avant que tu abandonnes », rappe-t-il. À mi-parcours, le rythme cède la place à un extrait d’une homélie gospel : «Il nous donnera ce dont nous avons vraiment besoin», qui présente Kanye comme profane et prophétique, un diseur de vérité scabreux. « Il nous donnera ce dont nous avons besoin », dit le refrain du gospel. "Ce n'est peut-être pas ce que nous voulons."
De quoi avons-nous besoin, selonYeezus? D’une part, un discours franc et colérique sur la race. « New Slaves », le discours le plus furieux de l'album, relie l'héritage de l'esclavage et de la ségrégation à l'État pénal du 21e siècle et, bien sûr, aux dirigeants malveillants des maisons de disques et aux journalistes.
Ce sentiment de ressentiment est terminéYeezus, mais la colère de West semble souvent déplacée. Ses cibles les plus fréquentes sont les femmes, en particulier ses partenaires sexuels actuels, anciens et potentiels.Yeezusest le disque le plus sexuel que vous entendrez cette année ; c'est aussi le moins sexy. Des auditeurs familiers avec «Des négros à Paris» (2011) – dans lequel Kanye promet une virée shopping à une groupie en échange de relations sexuelles orales dans des toilettes – connaissez l'affaire. Ici, nous obtenons encore la même chose : un morne catalogue de dégradations, de baise et de fisting de style porno ; des « salopes de deuxième rang essayant d'avoir un bébé » ; des groupies qui « sucent comme si elles étaient venues pour perdre » ; etc. Kanye rappe beaucoup sur l'éjaculation sur les femmes – sur leur visage, dans leur bouche, sur leurs vêtements. Cette dernière est particulièrement coquine, mêlant deux obsessions de Kanye : la pipe et la couture. "Je veux te baiser fort sur l'évier/Après ça, donne-toi à boire/Recule, je ne peux pas mettre de sperme sur le vison", rappe-t-il.
Les critiques à l’égard de la misogynie dans la musique pop ont tendance à être inégalement réparties. Les rappeurs sont plus souvent critiqués que les rockers, qui sont plus timides, mais non moins intenses, sur leur sexisme. Pendant ce temps, ceux d'entre nous qui négligent régulièrement la haine pro forma des femmes du hip-hop pourraient donner du fil à retordre à Kanye - peut-être parce que nous attendons davantage de l'ancien rappeur sac à dos, peut-être parce que son personnage de gonzo-confesseur rend sa misogynie plus surprenante, lui donne une sensation de cinéma vérité choquante.
Le choc, c’est sûrement le but. Kanye veut nous mettre sous la peau, nous agacer et nous consterner. Ces dernières années, nous avons entendu beaucoup de musique sombre sur le sexe : le R&B boudoir maussade de The Weeknd, les raps sexuels maussades de Drake. West veut offrir le summum du « sexe décevant » – une méchanceté non filtrée, sur une bande-son terriblement sombre. Le problème, en fin de compte, n’est pas moral ; c'est esthétique. Kanye est un cinglé. S'il a un point faible en tant qu'artiste, c'est son rap, son flow raide et ses rimes parfois maladroites. Lorsqu'il essaie de passer pour un voyou, le côté ringard est accentué : « Petite fille, c'est un solitaire/Donneur d'organes de fin de soirée » ; « Je suis un prêtre rap-lic/Se faire prendre la tête par les religieuses » ; "Manger de la chatte asiatique / Tout ce dont j'avais besoin était de sauce aigre-douce." Selon les mots du critique rock Barack Obama, il ressemble à unâne.
Bien sûr, si vous retiriez ce connard de Kanye, il ne serait pas Kanye. Kanye est une gestalt : le knucklehead et le génie vont de pair. Pour chaque provocation qui échoueYeezus, il y a cinq moments qui surprennent et font réfléchir. Il rappe à plusieurs reprises, lascivement, sur les relations sexuelles avec des femmes blanches. Il a déjà joué avec cette imagerie. (Cf : leMon beau fantasme sombre et tordu couverture de l'album.) Mais surYeezus, le sexe interracial se présente comme un fantasme de vengeance historiquement chargé : Kanye en tant que « nouvel esclave », en liberté dans la maison du maître, exigeant des représailles à travers la conquête sexuelle. « Black Timbs, encore une fois sur votre canapé », rappe-t-il. "Une bite noire dans ton conjoint à nouveau."
Kanye comprend la puissance des images avec lesquelles il joue. Il sait quels échos il évoque dans « Blood on the Leaves », la chanson la plus captivante de l'album, qui échantillonne l'enregistrement de Nina Simone de l'hymne anti-lynchage « Strange Fruit » – et il est bien conscient de l'audace d'interpoler cette chanson sacrée. dansun mélodrame monstrueux et mitraillé par Auto-Tuneà quel point c'est pénible quand votre accessoire n'avorte pas votre enfant amoureux. J'ai écouté « Blood on the Leaves » vingt fois ; Je suis sûr que j'en écouterai une centaine d'autres avant la fin du mois. Je n'arrive pas à décider : est-ce brillamment insipide ? Ou tout simplement de mauvais goût ? Une cascade bon marché ? Un tour de force ? La pire chanson que j'ai jamais entendue ? Le meilleur? Quel autre musicien vous fait poser de telles questions ?
