Avant de commencer sérieusement le récapitulatif, une petite note indiquant que nous aborderons les représentations de l'épisode sur les enlèvements et les abus dans les pensionnats/internats. A présent, nous savons queChiens de réservationn'a jamais hésité à aborder des sujets difficiles dans le pays NDN, et l'épisode de cette semaine ne fait pas exception. On nous rappelle à nouveau brutalement que le fantôme de Daniel n'est pas le seul esprit autochtone qui hante la campagne de l'Oklahoma.
Bear essaie toujours de rentrer chez lui à Okern lorsqu'il fait un arrêt dans un restaurant de l'arrière-pays. Là, il rencontreDame cerf, l'esprit justicier aux pattes de cerf qui traque et punit les mauvaises personnes tout en leur donnant des leçons sur la façon de devenir un meilleur être humain (le personnage de Deer Lady est inspiré d'histoires réelles de plusieurs tribus qui parlent d'une femme avec des pattes de cerf qui séduit les méchants et les piétine à mort). Plus tôt dans la série, nous avons appris que Deer Lady a profondément façonné la vie de Big, le flic tribal local, et donc la voir croiser la route de Bear signifie qu'il va recevoir une sérieuse leçon. Deer Lady s'est également arrêtée au restaurant pour une tarte (deux tartes, pour être précis ; nous sommes une reine de la tarte) lorsqu'elle aperçoit l'ours impuissant assis seul et l'invite à la rejoindre. Rapidement, Bear découvre avec qui il mange et est naturellement terrifié. En pointant ses sabots, Bear demande à la Dame aux cerfs si elle va le tuer. Mais Bear ne sera pas la cible de la colère de Deer Lady cette fois-ci. Ce n'est pas un mauvais homme, juste un adolescent confus moyen.
Au fil de l'épisode, on nous montre, par flashback, les origines de la Deer Lady. Vous voyez, Deer Lady n'est pas toujours née comme une force surnaturelle du bien ; elle en est devenue une (chaque super-héros a une histoire d’origine). Au début, elle n’était qu’une petite fille effrayée qui avait été enlevée de chez elle et envoyée au loin dans une école gérée par l’église. D'ailleurs, des lieux comme celui-ci étaient réels et leur héritage a eu un effet profond sur les conditions actuelles des peuples autochtones aux États-Unis (où on l'appelle le système des internats) et au Canada (où on l'appelle le système résidentiel). système scolaire) et des systèmes similaires ont également été mis en œuvre en Nouvelle-Zélande, en Australie et parmi les Sami autochtones de Norvège, de Suède et de Finlande. Pendant plus de 150 ans, les enfants autochtones aux États-Unis ont été systématiquement séparés de leurs familles et contraints à des conditions dangereuses dans des « écoles » gérées par le gouvernement, l’armée et l’Église. L’intention derrière ces politiques était d’assimiler les enfants autochtones à la culture américaine et de faire pression sur eux pour qu’ils abandonnent leurs croyances traditionnelles afin de démanteler la souveraineté des nations autochtones. Une fois placés dans ces institutions, les enfants autochtones ont été soumis à d'horribles châtiments corporels, à des abus sexuels, à la famine et à l'expérience directe du genre d'horreurs que nous voyons décrites dans cet épisode deChiens de réservation.
Peu de temps après être entrée à l'école pour la première fois, Deer Lady est obligée de regarder d'autres élèves se faire couper les cheveux par les religieuses. Un garçon, avec qui Deer Lady se lie d'amitié plus tard, prophétise de façon inquiétante aux autres : « Nous ne sortirons pas d'ici. » La terreur surréaliste de ce scénario est renforcée par le choix de faire parler les nonnes dans un langage brouillé et absurde qui rappelle le langage rétrograde utilisé par les mauvais esprits de la Loge Noire dans la série de David Lynch.Pics jumeaux. Tout au long de l'épisode, cette technique est utilisée pour placer le spectateur dans la position des étudiants qui ne parvenaient pas à comprendre leurs ravisseurs. Lorsque la jeune Deer Lady est battue par l'une des religieuses, c'est sa nouvelle amie qui doit l'informer que c'est parce qu'elle a établi un contact visuel avec l'une des sœurs.
Deer Lady et les autres enfants sont obligés d'effectuer des travaux manuels (une autre pratique courante dans les pensionnats de la vie réelle), supervisés par certaines religieuses et l'homme mystérieux nommé M. Minor, que nous avons vu plus tôt dans l'épisode conduisant Deer Lady et plusieurs autres enfants à l'école. L'espace d'un instant, nous pouvons à nouveau comprendre l'anglais et nous entendons les religieuses complimenter Minor sur sa connaissance des « sauvages ». Dans ce contexte, il semble que Minor était un agent indien (des quasi-flics habilités par le Congrès et/ou le Bureau des affaires indiennes à « superviser » les peuples autochtones) ou peut-être une sorte d'employé de l'école. Cette phrase, en conjonction avec son nom (Minor, signifiant une personne mineure), implique également quelque chose de bien plus sinistre à propos de ce personnage. Ces nuances sinistres sont confirmées lorsque le nouvel ami de Deer Lady l'avertit de rester à l'écart de Minor parce qu'il est « le plus méchant » du monde. et un « loup » ? et nous passons ensuite à deux garçons plus âgés creusant des tombes à côté du petit jardin dont Deer Lady et les autres enfants s'occupent.
Une nuit, Jeune Dame Cerf est réveillée par les cris de son nouvel ami : il est traîné hors du dortoir par un groupe de religieuses. Young Deer Lady la suit et voit son amie emmenée dans une pièce où sont présents plusieurs religieuses et M. Minor. Nous entendons des cris, mais le but exact de cet endroit n'est jamais clair, même s'il est fortement sous-entendu qu'une certaine forme d'abus graves, peut-être même des abus sexuels, a lieu derrière cette porte. Lorsqu'elle est repérée par l'une des sœurs, Jeune Dame Cerf s'enfuit dans les bois, poursuivie par une religieuse et plusieurs hommes. Puis, hors de l’obscurité, un faon aux yeux brillants émerge et dit à la Jeune Dame Cerf qu’elle peut l’aider à s’échapper. Ici, la Dame Cerf est entièrement transformée en l'être que nous connaissons maintenant. Peu de temps après, nous voyons le cadavre de la sœur, la trachée écrasée par une paire de sabots puissants.
De retour dans le présent, Deer Lady est prête à terminer des affaires inachevées, et Bear est maintenant de la partie. Nous voyons le couple s'arrêter dans une vieille ferme isolée et Deer Lady demande à Bear de rester dans le camion. Il accepte volontiers et profite de l'occasion pour enfin recharger son téléphone et joindre sa famille à Okern.
Pendant ce temps, Deer Lady est à la chasse. Un vieil homme lui ouvre la porte et l'invite à entrer dans la maison. C'est M. Minor. Il s'assoit à une table couverte de photographies et dit à Deer Lady qu'il est « nostalgique » ? sur le passé. La scène qui s'ensuit montre que Minor a été incapable de reconnaître la dévastation qu'il a causée, puisqu'il dit à Deer Lady que les photos qu'il regarde sont le seul véritable héritage qu'il a laissé derrière lui (bien qu'il ajoute : « Dieu merci ». nous n'avons pas de photos de tout ?). Minor continue de se promener vers Deer Lady, lui disant qu'il était alcoolique et père absent. Mais Deer Lady n'est pas intéressée par son confessionnal ? elle envoie rapidement et horriblement Minor en le poignardant à plusieurs reprises avec un petit bois.
Une Deer Lady imbibée de sang remonte dans le camion et ramène Bear à Okern. Bear la remercie pour le trajet, mais avant de rentrer à l'intérieur, il demande à Deer Lady si elle a tué quelqu'un à la ferme, ce à quoi Deer Lady répond : « J'ai tué un loup humain ». Elle assure également à Bear qu'il est un bon garçon et qu'il est sur la bonne voie.
Le dernier message d'adieu de Deer Lady à Bear est de « garder le sourire ». Ils ne peuvent pas t'empêcher de sourire? quelque chose que son amie au pensionnat a également partagé avec elle. C'est aussi l'une des philosophies fondamentales deChiens de réservation? malgré toute la dévastation, le traumatisme, la perte et le chagrin avec lesquels les peuples autochtones sont confrontés chaque jour, nous parvenons toujours à sourire. Lorsque nous nous rassemblons, parlons nos langues et rions de nos plus grands rires, nous sommes engagés dans des actes de résistance contre les personnes et les structures qui cherchent à nous faire disparaître. Et c'est une façon pour nous de guérir.
? Il est important et significatif queChiens de réservationreprésente les expériences des survivants des internats. L’histoire honteuse des internats américains est largement omise des livres d’histoire et de l’éducation publique. De nombreux étudiants des classes que j’enseigne n’ont jamais entendu parler des internats. Cependant, le vent commence à tourner, grâce aux efforts intergénérationnels des militants autochtones et de leurs alliés, et l’histoire accablante de ces écoles ne peut plus être ignorée. En 2022, les États-Unis ont identifié 53 lieux de sépulture d'enfants sur le terrain d'anciensInternats indiens fédéraux. Pendant ce temps, au Canada,des milliers de tombes anonymes ont été découvertes. Les chercheurs travaillent actuellement à confirmer et à documenter ces sites à l'aideradar pénétrant dans le sol.
? La langue parlée lors des flashbacks de Deer Lady est le Kiowa. Le kiowa, comme beaucoup d’autres langues autochtones, a du mal à maintenir une base de locuteurs parlant couramment. Une partie de ces luttes contemporaines est le résultat direct des pensionnats/internats, où les élèves étaient punis pour avoir parlé leur langue, ce qui a poussé beaucoup d'entre eux à arrêter complètement de parler leur langue autochtone et d'autres à choisir de ne pas enseigner leur langue à leurs enfants ou petits-enfants. Et d’innombrables gardiens de la langue sont morts dans les écoles. Actuellement, il ne reste aujourd’hui qu’une vingtaine de locuteurs natifs du kiowa.
? En plus de la langue Kiowa parlée, il semble que nous ayons également droit à une démonstration d'une langue des signes traditionnelle, appelée « conversation manuelle ».
? Deer Lady est une lectrice ? et elle a un goût unique ! Lors de sa première rencontre avec Bear, on peut la voir en train de lire Je me souviensde l'écrivain et artiste queer Joe Brainard, un poème d'un bout à l'autre sur son enfance en Oklahoma (où une grande partie deChiens de réservationa lieu).
? Pour deux autres histoires surnaturelles sur les pensionnats, regardez les filmsComptines pour jeunes goules(avecDevery Jacobs) etPlus vieux que l'Amérique,qui sont tous deux écrits et réalisés par des autochtones.
