Chaque femme au foyer SLC s'est taillé un espace unique dans une communauté dominée par une culture religieuse singulière dans laquelle les nuances et les zones grises peuvent être difficiles à trouver.Photo : Fred Hayes/Bravo
Quand Andy CohenrévéléSalt Lake City, dixième repèreDe vraies femmes au foyerfranchise il y a presque un an, l'annonce a suscité un mélange d'exaltation et de confusion surprise. La foule des participants à la BravoCon à l'intérieur de la Grand Ballroom du Manhattan Center a poussé des acclamations, mais les discussions en ligne étaient décidément plus perplexes. Utah? Vraiment?
Ce n’était certainement pas le choix le plus évident. Après tout, un lieu synonyme de la religiosité pure et de l'apparence de bon voisinage de l'Église mormone (sans parler de certaines des lois sur l'alcool les plus strictement réglementées du pays) pourrait-il donner lieu au genre de retournement de table, d'arnaque au cancer, Drame induit par les Berkshires pour lequel les Real Housewives du comté d'Orange à Dallas sont devenues célèbres au cours des 15 dernières années ?
Croyez-moi, la réponse est oui. Ayant grandi dans l'Utah en tant que mormon né et élevé et OG Bravoholic, j'avais l'impression d'avoir soudainement été béni par les dieux Bravo avec un nouveauFemmes au foyerfranchise faite juste pour moi. Adolescente, l'étendue de ma tendance rebelle consistait à utiliser la télévision dans la chambre de mes parents – la seule de la maison sans contrôle parental – pour regarder Vicki Gunvalson s'effondrer à cause du tristement célèbre incident de la « camionnette familiale » et Lauri Waring Peterson passer de riche à pauvre à riche à nouveau dans les toutes premières saisons deLes vraies femmes au foyer du comté d'Orange. Au collège, je récapitulaisFemmes au foyerémissions de mon appartement à l'université Brigham Young et obligeant mes colocataires à désactiver ESPN pour que je puisse tweeter en direct les épisodes de mes anonymes.Une fille bavarde–compte Twitter de style dédié à mes dames Bravo préférées. J'avais passé toute ma vie à vivre dans le monde cloîtré et souvent incompris que ces nouvelles Housewives étaient sur le point de dévoiler aux caméras de Bravo, et j'avais hâte de voir comment cela serait représenté.
Salt Lake est une ville de dualité. Oui, c'est le siège mondial de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, plus communément connue sous le nom d'Église mormone. Mais au cours des dernières décennies, une contre-culture dynamique est également apparue dans la métropole en réponse directe à la domination du mormonisme sur le paysage culturel de la ville. Oui, la vallée du Lac Salé est parsemée de temples, de chapelles et de couples de missionnaires mormons. Mais Salt Lake possède également une scène LGBTQ dynamique, la proximité de la Mecque culturelle étoilée qu'est le Festival du film de Sundance chaque hiver, et même la crédibilité de la rue comme Post Malone. (Posty aime tellement l'État queil a acheté un complexe de 3 millions de dollarsdans le quartier tony de Cottonwood Heights à Salt Lake en 2019 et fait référence avec désinvolture à l'Utah dans les paroles de ses chansons. Dans un coup de génie particulier, une version retravaillée du single à succès du rappeur « Wow ». est même utilisépour créer une bande-son de spots promotionnels pourRHOSLC.)
Cela étant dit, même moi, j'ai été surpris par la façon dont Bravo a peint l'identité de la série sur fond de mormonisme. Parce que même si je ne m'attendais pas à ce qu'Andy & Co. trouve un mormon actif qui voudrait rejoindre leFemmes au foyercirque, quatre des six femmes qui partagent leur vie devant les caméras de Bravo cette saison ont des liens directs, bien que très différents, avec l'église.
La « mormone » Heather Gay semble se positionner comme l'autorité incontournable de la série sur tout ce qui concerne les saints des derniers jours, tandis que Jen Shah – la première femme au foyer polynésienne de l'histoire de Bravo – a grandi mormone, mais est en train de se convertir à celle de son mari. Foi musulmane en raison des mauvais traitements historiques infligés par l'Église aux membres noirs. La glamour new-yorkaise Lisa Barlow est allée à BYU avec Heather mais se décrit désormais comme « Mormone 2.0 », en grande partie à cause du fait qu'elle possède plusieurs marques de tequila – un moyen de subsistance en opposition directe avec la Parole de Sagesse de l'Église, un commandement qui interdit strictement boire de l'alcool, du café ou du thé, mais laisse de la place pour de grandes quantités de Coca Light. ("Je suis sûre que les autres mormons se soucient du fait que je possède une entreprise de tequila. Ce qui est important, c'est que ce n'est pas le cas", dit Heather pince-sans-rire dans son dossier d'introduction.) Et puis il y a la cousine de Heather, Whitney Rose, qui a quitté l'église à la suite d'un scandaleux. liaison avec son patron devenu mari alors qu'ils étaient tous deux mariés à d'autres personnes. Whitneyclarifiéau cours du week-end, contrairement à ce qui a été dit dans l'épisode, elle n'a jamais été excommuniée de l'église, mais a plutôt « choisi de s'en aller » selon ses propres conditions.
Ce qui promet de faireRHOSLCCe qui est fascinant, c'est que chaque femme au foyer s'est taillé un espace unique dans une communauté dominée par une culture religieuse singulière dans laquelle les nuances et les zones grises peuvent être difficiles à trouver. Comme Whitney le déclare dans son confessionnal, c'est un gros problème dans la société de l'Utah quand on n'est plus mormon. Ou quand vous êtes seulement « mormon », d'ailleurs.
Naturellement, la réaction de l'Utah sur la question de savoir si ces femmes représentaient fidèlement la communauté et la culture de l'État a été rapide, si on s'y attendait. Dans un article publié le jour mêmela première, critique au sein de l'Église mormoneActualités du désertdit ouvertement aux lecteursne pas s'accorder. "Les vraies femmes au foyer de Salt Lake Cityn'est pas le spectacle pour vous ou votre famille », a-t-il écrit. "C'est plein de fouilles sur la culture de l'Utah, les membres de l'église et l'ambiance générale de la ville qui feront se tortiller ou même monter de colère tout pur et dur de l'Utah." Personnellement, j'ai reçu plus d'un ami mormon actif qui m'a appelé et s'est plaint de la façon dont l'église était caractérisée dans l'émission.
Mais voici le problème : à part un commentaire désinvolte lors d'un ou deux entretiens confessionnels, rien de ce que disent les femmes au foyer sur le mormonisme orthodoxe, ou sur la culture de l'Utah en général, n'est manifestement faux. Le fait est que l'Église n'a pas accepté les membres noirs dans une communion à part entière avant « les années 1970 », comme l'explique Jen cinq minutes après le début de la première. (Pour être précis, c'était en 1978. Avant cette date, seuls les membres masculins blancs étaient autorisés à être ordonnés prêtres de l'Église.) Pour être un bon mormon, vous devezsontappris à ne pas boire, fumer ou jurer, et à traiter son corps comme un temple.
De plus, un objectif singulier est ancré dans la psyché de pratiquement chaque femme mormone dès sa naissance : devenir épouse et mère. Bien sûr, une vie de famille riche a toujours été un élément crucial de l'équation qui fait d'une femme au foyer qui réussit, un trésor à exploiter pour des histoires personnelles pleines de belles-mères excentriques, de maris polarisants et d'enfants précoces prêts à agresser. pour la caméra à un moment donné. Et jusqu’à présent, la franchise Salt Lake coche toutes ces cases familiales nécessaires. Ne cherchez pas plus loin que la vie familiale de Meredith Marks, dont le fils Brooks, voleur de scènes, a presque certainement pris un semestre de congé de l'école pour devenir Bravolebrity, ou de Mary M. Cosby, dont le mariage arrangé avec son beau-grand-père devenu mari éclipse même celui de l'État. longue histoire de polygamie en termes de pratiques matrimoniales scandaleuses. Mais dans l'Utah, le mariage et la maternité sont considérés comme bien plus que de simples éléments du parcours d'une femme dans sa quête de tout avoir ; on s'attend à ce que ce soit tout le gâteau.
Dans la saisontroisième épisode, Heather explique l'immense fardeau que cela fait peser sur les femmes de l'Utah, à la fois mormones et « mormones », y compris le dernier lot de Real Housewives. «Nous sommes des mormons qui réussissent en fonction de la façon dont nous élevons nos enfants, du bonheur que nous gardons pour nos maris et de la perfection de notre famille… ou de son apparence», explique-t-elle en planifiant une baby shower extravagante pour cinq de ses jeunes mormons. employées, qui sont toutes enceintes en même temps. "C'est vraiment le code social auquel nous adhérons tous et nous savons que nous sommes jugés." Dans la société mormone, c'est être une vraie femme au foyer – plutôt qu'une vraie femme au foyer – qui compte comme le signe ultime d'une vie réussie. Et la pression pour se mesurer à cet idéal est le sous-produit de la doctrine mormone qui dicte presque tous les codes du manuel social.
Le mormonisme est une religion en progression constante, basée sur un cycle sans fin consistant à suivre les commandements, à se repentir de ses péchés et à s'efforcer de vivre de manière plus juste. Au niveau sociétal, ce principe favorise un environnement compétitif et sous haute pression dans lequel chacun essaie toujours d’être – et de paraître – à tout moment. Et si vous n’êtes pas à la hauteur des normes dictées par la majorité collective, préparez-vous à être jugé.
AncienRHONYLa star Carole Radziwill a récemment évoqué le rôle que joue si souvent l'apparence dans le monde deFemmes au foyer. « Ce qui est venu en premier : leDe vraies femmes au foyerou notre quête toujours croissante de perfection ? la journaliste devenue princesse a demandé dans un essai pourSéduireretour sur ses cinq saisons en tant que voix de la raison dans la franchise new-yorkaise. Dès le début, les produits de luxe comme la chirurgie plastique, les traitements esthétiques et le matérialisme rampant ont été de véritables caractéristiques de l'époque.Femmes au foyerexpérience dans pratiquement toutes les villes. Au fil des années, nous avons vu nos acteurs préférés se faire refaire les seins, recevoir des injectables, des explants, un rajeunissement vaginal et même un cas plutôt terrifiant de bactérie mangeuse de chair.Slogansvont de « Je suis juste votre femme au foyer typique du comté d'Orange ; Je suis obsédée par le fait d'être jeune » à « Mon mari est l'un des meilleurs chirurgiens plasticiens de cette ville et je suis sa meilleure création. » Et les querelles autour du glamour sont devenues un passe-temps favori des dames de Beverly Hills. (Demandez simplement à Dorit Kemsley comment sa concentration sur le glamour s'est passée avec Kyle Richards la saison dernière.)
Mais l'idée, comme Heather le prétend dans la première, que « la perfection est accessible » faisait partie de la culture de l'Utah bien avant que les caméras de Bravo ne commencent à tourner. Et l'entreprise de spa médical de la nouvelle Housewife est loin d'être le seul endroit en ville proposant un parking Botox de 15 minutes. En fait, si vous pouvez le croire, il y a quelques années à peine, la capitale de l'Utahcomptait plus de chirurgiens plasticienspar habitant que la ville de Los Angeles. Parce qu’à Salt Lake City, sauver les apparences n’est pas seulement spirituel ; c'est physique aussi.
Il peut être surprenant pour le monde extérieur qu'une culture imprégnée d'une réputation de religiosité aussi saine et nette soit imprégnée des vanités superficielles de la chirurgie plastique, mais il s'agit simplement d'une excroissance moderne du perfectionnisme idéalisé qui est pratiquement ancré dans l'ADN du mormonisme. . Et cela ne fait certainement pas de mal que, même si les prophètes mormons ont transmis de multiples édits d'en haut interdisant les tatouages, les vêtements impudiques et tout perçage au-delà d'une seule paire de boucles d'oreilles pour les femmes, ils ontjamais révéléLa position explicite de Dieu sur un petit pincement/repliement.
QuandLes vraies femmes au foyer du comté d'Orangea fait ses débuts il y a près de 15 ans, le titre n'était pas seulement une pièce de théâtre surFemmes au foyer désespérées. Bien sûr, il s’inspire de l’esprit du temps créé par les dames fictives de Wisteria Lane, mais il renverse également la définition même de ce que signifie être une femme au foyer du 21e siècle. Au milieu des combats et des querelles, des paillettes et du glamour, des luttes de pouvoir et des ordres hiérarchiques, la franchise a réussi à réécrire les règles de la femme moderne, et alors que leur vie se déroulait devant les caméras de Bravo, les Housewives elles-mêmes ont braqué un projecteur géant sur tous les différents. façons dont les femmes peuvent être fortes, ambitieuses et vraiment tout avoir. Alors peut-être qu'il n'y a pas de meilleur endroit pour prendre la franchise pionnière après 15 ans que la seule ville d'Amérique où les règles pour être une femme au foyer sont encore les plus traditionnelles, et une fois de plus renverser cette attente. Parce que même dans un endroit comme Salt Lake City, il y a toujours de la place pour leFemmes au foyerpour ouvrir une nouvelle voie.
