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Nous voici à la fin de la saison. Pouvez-vous croire que plus de cinq ans se sont écoulés depuis le premier épisode ? Pendant quelques chapitres, nous avons été placés dans deux périodes : 1945 et 1989. Cependant, le temps a passé vite depuis la fin de la guerre, etPachinkoLa deuxième saison de se termine en 1951, dans la première chronologie, et en 1989 dans la seconde. L'été a été très, très long pour Salomon.
Depuis huit semaines, je considère la série comme une tragédie, dans le sens où c'est le destin de nos héros qui se met en travers de leur chemin, et aussi parce que c'est tellement triste. La seule priorité de la famille Baek était – et ne pouvait être – que de survivre. En sortant vivant de la guerre, les choses se sont améliorées juste assez pour permettrequelquesla vie dans : Noa pourrait aller à l'école, et ils pourraient organiser une fête, et Sunja pourrait bavarder à faible enjeu avec un habitué du stand de nouilles et rêver d'ouvrir un jour son propre restaurant. Mais, comme elle le rappelle à Kyunghee cette semaine, ce n'est pas comme si les choses allaient soudainement.bien.Kim Changho est parti, Yoseb est marqué et l'argent est toujours serré, surtout avec le coût du maintien de Noa à Waseda.
J'ai été ému par la façon dont la vie perdure face à l'adversité dans cette histoire, et je pense qu'il est raisonnable de supposer que nous avons tous été tellement emportés par la tragédie que nous avons oublié qu'en cours de route, des choix ont été faits. . Ou peut-être que « fabriqué » n’est pas le bon mot ; des choix se présentaient et nos femmes – essentiellement elles – ne voyaient pas d’autre choix que de céder. Elles durent suivre Hansu à la campagne parce que l’alternative était de périr à Osaka ; Kyunghee a dû sacrifier le véritable amour parce que l'alternative était d'infliger davantage de souffrances à une personne qui avait déjà souffert le plus ; Naomi a dû se laisser évanouir par Salomon parce que… aucune bonne raison en fait, juste un mauvais jugement.
La finale porte sur les conséquences de ces choix et prépare le spectacle pour une potentielle troisième saison. L’inconvénient de l’idée toujours affirmée selon laquelle la vie continue est que c’est effectivement le cas – et elle vous rattrape, n’épargnant aucune pitié d’Isak.
1951
Cela fait un an que Noa est à Waseda, et notre timide jeune homme est sorti de sa coquille. Toujours poli et calme, une année à l'université lui a néanmoins renforcé sa confiance : il affirme, avec un peu d'orgueil à la manière classique de la première année, que Tolstoï est un échec et est salué par son professeur comme un élève modèle. Sa position en classe mène directement à une séance de baisers à l'arrière du bâtiment avec Akiko Nakazono – sa nouvelle petite amie fougueuse, la même fille qu'il a repérée sur une tribune condamnant l'empire américain.
À Osaka, Mozasu montre ses propres talents en montrant à ses amis comment manipuler les machines à pachinko. Goto-san, l'habitué du stand de nouilles de Sunja et propriétaire du salon, ne l'épargne que parce qu'il aime tellement la cuisine de Sunja. Gênée par le comportement de son fils, Sunja essaie quelques réponses : il sera puni, il sera obligé de se concentrer sur l'école. Mais Goto la surprend lorsqu'il offre une perspective sur Mozasu qui n'était apparemment jamais venue à l'esprit de personne auparavant : ce n'est pas Noa. Même s'il essaie à l'école, ses points forts sont ailleurs. C'est si évident pour Goto qu'il propose d'embaucher Mozasu lui-même. Goto pourrait faire de lui un honnête homme — il est sérieux sur le fait que son affaire est respectable pour apaiser Sunja, qui encore et toujoursa l'air inquiet.Elle accepte à contrecœur. Le visage de Mozasu peut à peine contenir son excitation ; il est excité. Plus tard, au salon, il entre brièvement en contact avec Yoshii Sr., dont Goto lui demande de garder ses distances. Son petit-fils, le petit Yoshii – celui-là même qui enhardira l'insouciance de Salomon dans plus de trente ans – est nettement plus jeune que Mozasu mais amical et gentil.
Comme s'il prédisait ce genre de rencontre, Kyunghee est moraliste à propos de la décision de Sunja de laisser Mozasu travailler dans ce qui est considéré comme un business ignoble, le repaire des gangsters et des vauriens. Sunja n'apprécie pas la condescendance de sa belle-sœur, surtout compte tenu de la situation financière difficile de la famille : c'est quelque chose qu'elle pourrait attendre de Yoseb mais pas de Kyunghee. Yoseb surprend le jugement de Sunja peu de temps avant d'aller cacher une lettre non ouverte de Kim Changho dans une boîte remplie d'autres lettres similaires. Il estdissimulationeux de Kyunghee, comme dansLe Carnet.C'est peut-être la culpabilité d'avoir entendu le jugement de Sunja qui l'amène à tous les donner à Kyunghee plus tard, avec l'aveu qu'il les a cachés exprès. Le halètement de Kyunghee, en les ouvrant, est le halètement d'une personne qui retient son souffle depuis des mois. Nous ne savons jamais ce qui y était écrit. Du matériel de troisième saison ?
La préoccupation thématique de l'épisode concernant les conséquences s'accentue dans la nouvelle dynamique entre Hansu et Noa. Le dernier événement significatif entre eux s'est produit à la campagne lorsque Noa a vu Hansu abattre le fermier qui le volait. Cette vision a privé Noa de toute illusion qu'il aurait pu nourrir sur Hansu en tant que fée parrain de l'argent et de la sécurité. Le refus de Noa d'une aide financière alors qu'il étudiait pour entrer à Waseda a prouvé sa détermination à y aller seul, et la discipline et la fermeté qui ont résulté de ce choix définissent son point de vue : il donne des leçons interminables à Akiko sur l'avidité et l'avarice, et elle, fille riche. qu'elle est, en aime chaque seconde. Pour elle, Noa est séduisant parce qu'il est exotique : non seulement il vient d'un milieu ouvrier, mais il est aussi coréen, ce qui serait un grand non-non pour la fille du sous-secrétaire aux Affaires étrangères du Japon. D'une certaine manière, l'inviabilité de leur couple reflète l'impossibilité de Salomon et Naomi, sauf qu'ici, c'est Akiko qui est le psychopathe au cœur froid. Les idéaux de Noa la rendent littéralement excitée.
Mais il ne peut pas encore l'emmener dans sa chambre. Il doit se rendre à son dîner hebdomadaire avec une personne qu'Akiko nomme son « mystérieux bienfaiteur », qui, bien sûr, est Hansu. Même si Noa a pu échapper à l'influence de Hansu à Osaka, à Tokyo, son soutien est indispensable. Le changement a un impact profond sur Noa, qui devient acerbe avec Akiko lorsqu'elle demande à rencontrer Hansu – c'est la première fois que nous voyons Noa utiliser un tel ton. Même lors du rare moment de confrontation de la semaine dernière, lorsqu'il s'est associé à Mozasu pour encourager Yoseb à quitter la maison, il s'est montré plus doux. Quelque chose de fondamental a changé chez Noa : il s’est endurci.
Lorsque Noa arrive pour le dîner, Hansu est en plein rendez-vous avec Kurogane – un aspirant politicien et maintenant son gendre – qui a pris un rendez-vous.beaucoupune approche plus douce avec Hansu après que son beau-père soit tombé mort dans l'étang de carpes koï. Bien que Hansu s'empêche de présenter Noa comme son fils, il va jusqu'à dire qu'il est un grand penseur en devenir, un étudiant en politique. Au mépris de cette notion, Noa donne à Kurogane son nom coréen, ce qui met tout le monde mal à l'aise. Jouant une dernière carte dans le jeu du malaise général, Hansu donne à Kurogane avant son départ une grosse enveloppe, qui contient des yens supplémentaires pour un cadeau de mariage.
Lorsque Noa s'assoit pour son banquet avec Hansu autour d'une de ces longues tables comiquement utilisées historiquement pour signifier un manque d'intimité, il est direct. Il entend devenir enseignant, pas politicien. L'amour de Noa pour la littérature émeut Hansu - il lit même tout ce que Noa lui demande à l'école pour pouvoir suivre - mais pense que c'est une folie d'obtenir un diplôme dans ce domaine (levez la main si vous vous sentez personnellement victime de Koh Hansu). Alors qu’ils s’apprêtent à entrer, la sonnette retentit. Quand Akiko entre, Noa a l'air de regarder le véritable diable, ses cornes, ses crachats et tout. En se présentant, Akiko prend un ton facile avec Hansu, qui reconnaît son nom ; Noa reste littéralement sans voix.
Ce n’est pas le cas plus tard, quand ils rentrent chez eux. Noa s'en prend à Akiko pour son manque de respect, ce pour quoi elle ne se sent pas maldu tout.Réalisant qu'aucune explication ne suffira jamais à une personne qui se sent avoir droit à tout, il lui dit sans équivoque qu'il ne veut plus la voir. Elle le provoque : Est-ce parce qu'elle sait que Hansu est son père ? Même si à ce stade de l'épisode, j'avais compris que quelque chose était différent chez Noa, je n'avais pas cru qu'il lui attraperait les poignets ou l'étoufferait contre le mur, même en réaction à sa question. Cela ressemblait à un énorme changement pour un personnage dont la caractéristique déterminante était la douceur. Ce n'est pas que je ne crois pas qu'il puisse être possédé par la rage – contrairement à sa sainte tante Kyunghee ou à son père Isak, il n'est qu'humain – mais le fait qu'il attrape Akiko par le cou me semblait totalement étranger.
C'est aussifacilepour utiliser la violence pour corroborer le point de vue de Hansu selon lequel le même sang qui coule dans ses veines traverse également celles de Noa. Pour un épisode si préoccupé par les conséquences – garder des secrets, par exemple, ou compromettre vos idéaux pour la sécurité – les actions de Noa ne semblent pas venir de Noa lui-même. Ils semblent plutôt être le produit d’une suggestion rudimentaire selon laquelle la violence peut être génétiquement héritée. Y aurait-il eu d'autres façons, plus inventives, de montrer quelles parties de Hansu Noa auraient pu absorber pendant le temps qu'ils ont passé ensemble ? Noa est aussi en colère contre lui-même d’être le fils d’un « homme aussi immonde », comme il le dira plus tard, que contre le fait que cette origine lui ait été cachée. Mais si l'agressivité était une partie réelle et latente de lui, pourquoi la même rage ne l'envahirait-elle pas alors qu'à l'école, il était interminablement ridiculisé parce qu'il était coréen ? Pourquoi pardonnerait-il et se lierait-il d'amitié avec son propre tyran ?
Lorsque Hansu confirme l'intuition d'Akiko, les yeux de Noa se gonflent de manière caricaturale. La seule explication doit être que Hansu s'est imposé sur Sunja ou a profité d'elle d'une manière ou d'une autre, mais Hansu ignore l'hypothèse, conseillant plutôt à Noa d'attendre avec impatience comme il l'a fait ce jour-là à la ferme quand Noa l'a vu utiliser ses poings. Utilisant la même expression dérangée qu'il a utilisée pour intimider Yoseb à peine vivant, Hansu prend le visage de son fils dans ses mains et déclare : « Tu es à moi. » Il a l'air presque soulagé de découvrir la vérité au grand jour, mais il est aussi clairement délirant : il est impossible qu'un Noa connaissant se laisse utiliser comme un pion pour ses projets diaboliques.
Au lieu de cela, Noa rentre chez elle à Osaka. Il résiste (courageusement) à la tentation de se faire charger dans un bar sur le chemin de sa maison, où il trouve Sunja dehors. Elle est surprise de le voir et commence immédiatement à s'inquiéter du fait que quelque chose ne va pas. Il la rassure que tout va bien ; Elle lui manque juste. Ses assurances constantes que tout va bien ne peuvent pas dissiper l'intuition de sa mère selon laquelle quelque chose ne va vraiment pas, mais il part avant qu'elle ne puisse le convaincre de rester. Quelques secondes après son départ,illui vient à l'esprit. Elle court après lui, criant désespérément son nom, mais il est trop tard : il est parti.
Et il est partidisparu.Même les hommes de Hansu n'ont pas encore réussi à le localiser, bien qu'ils soient sur l'affaire. "Je le retrouverai quoi qu'il arrive", promet Hansu, mais Sunja ne semble pas apaisée. Elle se culpabilise déjà : si elle n'avait pas forcé Noa à aller à Waseda alors qu'elle ne le voulait pas, rien de tout cela ne serait arrivé. Elle reconnaît la pitié de son fils de la revoir une dernière fois avant son départ, mais ce n'est pas suffisant pour lui apporter du réconfort. Lorsqu'elle rentre à la maison, elle s'effondre sur son lit, épuisée de désespoir, de tristesse, de colère. Ilc'est nulque nous avons atterri à nouveau ici, juste au moment où les choses semblaient sur le point de changer.
De son côté, Hansu ne gère pas très bien la situation non plus. Dans l'un de ses bars, il frappe littéralement les femmes. Comme s'il était sur le point de pleurer, il regarde ses mains tremblantes dans un style méchant classique.qu'ai-je-faitchagrin. Il me semble que si Kim Changho était resté, il aurait pu être d'une aide unique dans cette situation : ayant connu les deux faces de la pièce torturée de la famille Baek et étant plus un frère aîné qu'un père, Noa aurait pu l'écouter. À ce stade, malheureusement, cela n’a pas d’importance. Noa s'est déjà retrouvé à Nagano, où, assumant une nouvelle identité japonaise en tant que Minato Ogawa, il a vendu la montre en or que Hansu lui a donnée et a trouvé un emploi dans un salon de pachinko.
1989
Dans son propre salon de pachinko, des décennies plus tard, Mozasu reçoit un avis de la banque indiquant que son prêt a été intégralement remboursé. Après une enquête plus approfondie, il découvre l'auteur derrière cette bonne action : un certain Solomon Baek. Mozasu le suit à une conférence où Salomon rassure habilement les investisseurs potentiels du projet de golf sur le fait que le krach immobilier n'est qu'une rumeur ; Le Japon dépassera bientôt les États-Unis en tant que première économie mondiale, et ils pourront tous faire la fête sur neuf trous et une bonne bouteille de champagne. Mozasu regarde son fils depuis le fond de la pièce, un peu comme Salomon regardait Abe, et Salomon le voit, mais il part avant qu'ils puissent se parler.
La personne avec qui Mozasu a l’intention de parler est en fait Yoshii ; il lui ordonne de rester loin de son fils. Bien que la scène avec leurs jeunes en interaction succède à celle-ci, il ressort clairement de leur conversation qu'ils ne se connaissent que trop bien. Pour l'instant, nous ne savons pas ce qui s'est passé entre eux, mais nous savons que c'est juteux : "Je n'ai jamais voulu l'amour de ton grand-père", a déclaré Mozasu à Yoshii, une déclaration selon laquellepuede catastrophe. S'il a autrefois tenu compte de la philosophie de son père et de son frère face à un deuxième conflit, Mozasu n'épargnera aucune pitié à Yoshii. « Vous savez de quoi je suis capable », menace-t-il. Tout cela m'a vraiment surpris. Notre Mozasu ? Notre seul phare de légèreté, d’humour, de malice inoffensive et de plaisir ? Voulez-vous me dire que la tendance psychopathe de Salomon ne vient pas d'une sorte d'osmose familiale qui a enraciné la vision maléfique du monde de Hansu à travers les générations mais directement de la source ? Que diable!
Et comme si ça ne suffisait pas, la relation entre Sunja et Katoavaitse ruiner aussi. Lors de leur prochain rendez-vous, Sunja raconte à Kato ce que le détective a découvert sur son passé. À son honneur, Kato ne bronche pas face à la vérité. Avec remords, il avoue : « Je suis un meurtrier. » Il tente de s'expliquer, parlant des épreuves qu'il a traversées en tant que soldat et du lavage de cerveau efficace qui est un élément essentiel de la stratégie de guerre. «Nous étions à peine humains», lui dit-il. Pour ce que ça vaut, il estcheminplus disposé à discuter ouvertement de ses actes meurtriers que quelqu'un comme Hansu, qui les rationaliserait, ou Mozasu, qui les cache – au moins, il les reconnaît. Mais son erreur est d’avoir tenté d’oublier le passé autant qu’il le pouvait. Aux yeux de Sunja, cela est non seulement inexcusable, mais également impossible. Elle a souffert du passé plus que quiconque, et l’idée qu’il puisse être éliminé est offensante pour ses efforts herculéens pour le supporter. Elle lui tend un livre emballé, lui souhaite bonne chance, s'incline jusqu'à la taille et s'en va. Une fois rentrée chez elle, elle jette toutes les plantes en pot sur lesquelles ils ont travaillé ensemble. Autant tuer un chiot devant moi.
Solomon, quant à lui, célèbre le succès naissant de son projet de golf avec Tom, qui a quitté Shiffley's pour travailler directement pour Yoshii, après avoir décidé d'être honnête sur le fait que sa famille ne veut probablement pas le voir de toute façon. Salomon n'éprouve pas la moindre pitié pour Abe, qui risque d'être ruiné par l'éclatement imminent de la bulle. Du moins, ce n'est que plus tard, lorsqu'il apprend aux informations que le corps d'Abe a été retrouvé mort dans le parc national de Chubu Sangaku, où il est tombé d'une falaise. Il s'est suicidé. La seule chose possible à dire à Salomon à ce stade est : Heureux maintenant ?! Mais ce n'est pas généreux. J'espère que dans la prochaine saison, si elle arrive, il tentera de réparer au moins certains des torts qu'il a infligés au nom de la vengeance.
« Pourquoi certaines personnes parviennent-elles à survivre et d'autres non ? » » demande Sunja à Mozasu à table. Il n'y a plus que eux deux maintenant (et Salomon, qui habite un peu loin). Peut-être que cela a toujours été eux, qui ont fourni à la famille un front uni de courage – ce trait qu'ils ont en plus. La question est de savoir si ce courage peut les sauver – cela n’a pas toujours été le cas. Parfois, cela n’a pas suffi.
• C'était peut-êtreaussiracontant ce que Noa méprisait tant dans l'ouvrage discuté de Tolstoï (Guerre et Paix?) était qu'il manquait une représentation de la lutte pour la survie, une expérience également absente de la vie de nombre de ses collègues de la bougie Waseda. C'est un point bien compris, mais il parle trop explicitement du noyau émotionnel de la série. Rédiger ce récapitulatif et considérerPachinkoen général, je me suis interrogé sur la définition d'une tragédie. Dans sonPoétique,Aristoteargumentéque les événements d’une tragédie suscitent « de la pitié et de la peur, de quoi accomplir la catharsis de telles émotions ». Nous sommes liés à une tragédie parce que nous vivons dans la peur et la pitié ; la pratique est littéralement ancienne. Mais je vous laisse à tous avec une suggestion de lecture et une réflexion. En elleessai« L'affaire contre le complot traumatique », écrit le critique littéraire Parul Sehgal :
« Comment expliquer la dérive du traumatisme ? Prenez vos coins. La vie moderne est intrinsèquement traumatisante. Non, nous sommes simplement meilleurs pour le repérer, étant devenus plus attentifs à la souffrance humaine dans toutes ses gradations. À moins que nous soyons pires dans ce domaine – plus enclins à tout percevoir comme une blessure. Dans un monde épris de victimisation, le traumatisme est-il devenu un passeport vers le statut – notre insigne rouge de courage ? La question elle-même pourrait offenser : il est peut-être grotesque de discuter de la valeur symbolique attribuée à la souffrance alors que si peu de réparations ou de remèdes sont disponibles. Autant de débats laborieux, tous mis de côté quand vient le temps de se divertir.
