Mères, filles et liens spirituels –BarbieLes derniers instants de sont ceux où cela devient véritablement un film de Greta Gerwig.Photo : Warner Bros.
Cet article a été initialement publié le 21 juillet 2023. Le 23 janvier 2024,Barbieétaitnominé pour huit Oscars, y compris le meilleur film. N'oubliez pas de lire également l'analyse approfondie d'Allison P. Davis sur ce qu'est Greta Gerwig.j'essaie de nous dire.
Pendant la majeure partie de son exécution,Barbieest une bataille des sexes. À la fin du film, les Barbies ont appris comment contrer avec succès la prise de pouvoir patriarcale des Ken et ont réussi à restaurer le matriarcat grâce à des tactiques qui existent depuis que les hommes sont entrés en guerre pour Hélène de Troie. Ils font semblant de s'intéresser à ce que leurs Ken aiment le plus expliquer – qui savait que Stephen Malkmus existait dans Barbie Land ? - et puis, une fois que chacun d'eux a un Ken accroché, il ne leur reste plus qu'à faire les yeux doux à un Ken rival, et bam ! Les Ken partent en guerre et sont trop distraits pour remarquer le coup d'État des Barbie. Les Barbies acceptent même de se livrer à une certaine forme de condescendance symbolique, promettant que les Kens peuvent avoir « autant de pouvoir et d’influence dans Barbie Land que les femmes en ont dans le monde réel ». Peut-être qu'un jour il y aura même plus d'un Ken à la Cour suprême de Barbie !
La leçon, agrémentée de vinaigre sardonique, est que la contribution de chacun est valable et qu'un sexe ne devrait pas se présenter.tout, même dans un monde fantastique hyper-féminin. "Tous les soirs ne doivent pas nécessairement être des soirées entre filles", concède la "Barbie stéréotypée" de Margot Robbie. Encouragé par ce geste, Ken de Ryan Gosling admet qu'il n'aimait pas vraiment être aux commandes de toute façon, et que son tournant vers l'activisme pour les droits des hommes était motivé par deux choses : son amour des chevaux et son insécurité face à son manque d'identité distincte de celle de l'homme. Barbie.
Barbie le rassure en lui disant qu'il est plus que son petit ami/acolyte, et qu'il est aussi plus que son obsession pour la « plage ». Il est juste Ken, et cela suffit – un renversement de la façon dont le marketing du film a utilisé avec dédain l'expression « juste Ken ».
Mais qu'en est-il de Barbie ? Son arc dans le film a évolué d'une implication superficielle – sa motivation initiale pour quitter Barbie Land pour le monde réel était une vaine peur des pieds plats et de la cellulite – à une véritable crise existentielle. Dépouillée de sa perfection plastique et de son optimisme à toute épreuve, elle n'a pas non plus grand-chose pour se construire une identité. Tout ce qu'elle sait, c'est qu'elle n'est pas amoureuse de Ken et qu'elle ne peut pas redevenir celle qu'elle était avant. «Je ne pense pas avoir de fin», dit-elle.
Entrez Ruth Handler (Rhea Perlman), co-fondatrice de Mattel et inventeur de la poupée Barbie. Handler est décédée en 2002, mais depuis lors, son fantôme loue un bureau au 17e étage de l'immeuble Mattel, comme l'explique le PDG de l'entreprise (Will Ferrell). Ruth est chaleureuse et sage, convaincue sincèrement que Barbie représente des possibilités infinies pour les filles. Elle souffre également « d’une double mastectomie et de problèmes d’évasion fiscale ».
C'est au moins proche de la vérité. Le vrai gestionnairea subi une seule mastectomieen 1970, et a ensuite fondé une entreprise appelée Ruthton Corp. qui fabriquait des prothèses mammaires réalistes. Elle et trois autres anciens employés de Mattel – Handler et son mari ont été forcés de quitter l'entreprise après qu'elle ait reçu un diagnostic de cancer du sein –ont également été inculpés par un grand jury fédéralen 1978, pour fraude et fausse déclaration à la Securities and Exchange Commission. Les véritables accusations s’apparentaient davantage à un stratagème de vente à découvert. (Voir un autre film de Margot Robbie et Ryan Gosling,Le grand court,pour en savoir plus.) Mais « l’évasion fiscale » est plus concise.
Ruth est ce que Barbie a de plus proche d'une mère. Et contrairement à Barbara, la fille de Handler, qui était gênée par son homonyme de carrière, Barbie est ravie de rencontrer son créateur. Ruth prend Barbie par la main et toutes deux sont emmenées dans un vide blanc infini. Tout le monde nous dit au revoir avec raideur ; Ken porte un pull-over en polaire tie-dye « I am Kenough », serein dans sa nouvelle perception de lui-même.
Barbie reste inquiète quant à son avenir, ce qui est pour elle une émotion nouvelle. «Je ne me sens plus comme Barbie», avoue la poupée, une déclaration sur le gain de subjectivité autant que sur les pieds plats et la cellulite. Ruth lui dit que les humains « n'ont qu'une seule fin », mais Barbie le sait déjà ; elle est torturée par des pensées de mort depuis le début de son épreuve de devenir ordinaire. (Autant qu'on peut être ordinaire quand on ressemble à Margot Robbie.) «Je veux être celle qui imagine, pas l'idée», dit-elle à Ruth.
La révélation ultérieure de Ruth selon laquelle Barbie avait la capacité de devenir humaine en elle depuis le début est un élément de base pour un récit d'autonomisation. Mais il se passe bien plus encore derrière ce sentiment. Le désir de Barbie d'être un sujet, et non un objet, est un désir ressenti par les femmes humaines dont la valeur dans la société se mesure souvent à leur attrait esthétique pour les hommes. Barbie serait plus objectivée dans le monde réel qu'elle ne l'était dans Barbie Land. Alors pourquoi veut-elle devenir humaine ?
Lorsque Ruth dit à Barbie de « fermer les yeux – maintenant, ressentez », ce qui apparaît à l'écran est un montage rapide de familles riant et jouant ensemble. Gerwig a obtenu ces images granuleuses auprès des acteurs et de l'équipe du film ; une jeune Margot Robbie apparaît dans quelques extraits provenant deCollection personnelle de films amateurs Super 8 de Robbie. Et Barbie est submergée par l'émotion en décrivant ces images, qui la relient à un héritage intergénérationnel auquel elle ne pouvait pas accéder en tant que construction fictionnelle.
L'essence de la féminité et de l'humanité n'a rien à voir avec les carrières ou les tenues. Il s'agit d'un lien spirituel entre des femmes de différentes générations, transmettant leurs espoirs et leurs rêves d'un monde meilleur à celles qui les succéderont. En prenant la main de Ruth, Barbie devient un autre maillon de cette chaîne infinie de mères et d'enfants. Elle devient humaine.
Greta Gerwig a donné naissance à son deuxième enfant (un fils dont le nom n'a pas encore été révélé) il y a quatre mois, peu avant le premier.Barbiela bande-annonce a été diffusée sur Internet.Dame Oiseau,son premier long métrage semi-autobiographique était consacré à la relation tendue entre une mère et sa fille. Ce sont des thèmes personnels pour Gerwig. Et le moment où elles culminent avec les images de ses acteurs et de son équipe – elle dirige également des plateaux démocrates célèbres – est celui oùBarbietranscende la propriété intellectuelle des entreprises et devient un film de Greta Gerwig.
Après l'épiphanie émotionnelle de Barbie, il y a un fondu au blanc qui donne l'impression, brièvement, queBarbiese termine par la mort de Barbie. Mais c’est un choix trop audacieux, même pour ce film. L'image revient et Barbie est assise sur la banquette arrière de la voiture de Gloria (America Ferrera). Elle porte un blazer beige etsandales Birkenstock roses, puis sort et se rend dans un immeuble de bureaux pour ce qui ressemble initialement à un entretien d'embauche.
Elle se dirige vers un bureau de réception et donne son nom de Barbara Handler, le même nom que la vraie fille de Ruth qui a inspiré la poupée. « Je viens voir mon gynécologue », déclare-t-elle joyeusement. C'est un aiguillon pour les âges, mais l'important est le suivant : désormais, Barbie/Barbara fait partie d'un héritage de création et de personnalité féminine. Elle est gestionnaire maintenant, comme Ruth.
