Ronny Chieng.Photo-illustration : Vautour et Getty Images
Le comédien Ronny Chieng, né en Malaisie et élevé aux États-Unis et à Singapour, n'est pas un gars en colère, mais il en joue un à la télévision. SurL'émission quotidienne,il s'en prend àFortnite,Ancres de renard, et plus récemment,couverture médiatique raciste du coronavirus. Sur scène, après des années à se faire un nom en Australie et sur le circuit international, Ronny a perfectionné son personnage bouillonnant de rage. Après avoir déménagé ici pourLe spectacle quotidien, il a dû apprendre à traduire cela dans le style stand-up américain. En décembre, il a sorti son spécial Netflix,Un comédien asiatique détruit l'Amérique– le point culminant de tout ce travail.
Dans cet épisode du nouveau numéro amélioré et désormais hebdomadaireBonpodcast, Chieng parle du Melbourne Comedy Festival, du paradigme de l'authenticité et d'Amazon Prime. Vous pouvez lire quelques extraits de la transcription ou écouter l’épisode complet juste en dessous. Connectez-vous àBontous les mardisPodcasts Apple,Spotify,Piqueuse,Couvert, oupartout où vous obtenez vos podcasts.
Bon
Un podcast sur les blagues
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En fait, je me soucie de l’environnement et de la durabilité, contrairement, je suppose, à la plupart des gens de cette foutue ville. Et je suis juste monté sur scène et j'en ai parlé. C'est donc de là que ça vient. Cela venait davantage du gaspillage, puis c'est devenu une question d'abondance. En gros, je me disais :Pourquoi y a-t-il tant de déchets ici ?Et puis c'était comme,Oh, il y a tellement de gaspillage parce qu'il y a tellement de choses.
Les gens peuvent donc gaspiller des choses parce qu’ils s’en moquent. C'est comme,Je peux jeter mille serviettes parce qu'il y en a mille autres là. Et je trouve ça juste fou ! Je ne savais évidemment pas comment la blague allait se dérouler, mais les gens l'ont soutenu. J’ai donc l’impression que même les Américains ont trouvé ça fou. Ce n'était pas seulement moi qui étais un cinglé. C'était comme si c'était une de ces blagues où l'on montre aux gens la matrice - du genre,Oh ouais. Pourquoi traitons-nous des choses comme ça ?
D'où viennent toutes ces boîtes, mec ? Les cartons arrivent. Nous les jetons. Ils reviennent. Nous ne savons pas d'où viennent ces cartons. Il y a beaucoup de cartons. Quelqu'un fabrique les cartons, mec. Et ils vontquelque part, parce qu'ils ne sont pas chez moi. Chaque jour, je vois arriver les camionnettes Amazon avec des tonnes de cartons. Ils s'en vont. Ils reviennent. Le lendemain, plus de cartons. Où vont ces cartons ? D'où viennent-ils ?
Aux États-Unis, l’objectif est de passer à la télévision avec un [set de dix minutes]. C'est pourquoi tout le monde ici est super percutant et drôle. En Australie, nous n'avons pas de télévision. [Des rires.] Donc le but de personne n’est de faire ça. Il n'y a pas de vitrine pour la télévision en Australie. C'est très tentant de dire que nous y allons avec moins de punch, mais je pense qu'en Australie, nous avons un set de dix minutes, mais nous apprenons aussi à raconter des histoires plus longues. C'est une culture du récit. Ainsi, lorsque vous faites une émission d'une heure pour laquelle les gens viennent vous voir et qu'il n'y a pas de première partie, ils ont payé de l'argent pour voir votre nom - Ronny Chieng, une heure, quel que soit le titre de votre émission - cela change la dynamique. un peu de choses, parce que vous n'allez pas dans un club de comédie. Nous avons aussi des clubs de comédie où vous devez entrer et prouver votre valeur à un public essentiellement indifférent et qui a envie de rire. Mais lorsque vous faites un spectacle d'une heure dans un environnement de festival, les gens paient de l'argent pour vous regarder, et ils vous donnent le temps de la journée pour développer un peu plus vos idées ou montrer un peu qui vous êtes. êtes, ce que vous faites. En fait, ils s’y attendent. Si vous ne le faites pas, ils repartent avec le sentiment qu'il manque quelque chose. Donc, cette idée d’exploiter des expériences personnelles pour raconter une histoire, c’est une sorte de tradition comique australienne, je dirais. Également britannique – vous savez, le Edinburgh Fringe Fest.
Je pense que beaucoup de gens cachent leur colère parce qu’ils sont des gens sympas. Ils cachent leurs frustrations dans la vie de tous les jours. Je pense donc qu'il y a quelque chose de cathartique à pouvoir exprimer cela, ou entendre quelqu'un d'autre exprimer les mêmes frustrations qu'il ressent, d'une manière qu'il aurait peut-être voulu à un moment donné. Je pense que c'est peut-être sa valeur. Honnêtement, pour moi, c'est la seule façon que je connaisse. J'ai un mode. J’ai juste découvert que les choses qui me mettaient vraiment en colère se traduiraient sur scène. C'est donc généralement mon bâton de divination. Si quelque chose me met en colère, je dis généralementIl devrait y avoir une blague ici,parce que les gens semblent être derrière cela.
Je veux juste être un comédien drôle. Je ne veux pas être un drôle de comédien asiatique. Mais parfois, il faut représenter. Et donc parfois, en tant que personne asiatique, « représenter » signifie frapper tout le monde. C'est peut-être parce que tout le monde vous frappe depuis un moment maintenant. Alors maintenant, il est temps de frapper ; nous ne savons pas si tu es au-dessus ou en dessous de moi, je me balance juste maintenant. Donc certaines blagues finissent dans cette catégorie du genre,Est-ce que je frappe vers le bas ou vers le haut ? Je ne sais pas. Je me dirige juste vers les clôtures.
Je ferai n'importe quelle pièce. Je me produirai devant n'importe quel public. Mais on ne peut pas nier qu'en Amérique, si vous êtes un artiste asiatique, vous avez une certaine responsabilité de parler à ce public. Ce que vous faites va se refléter sur eux. J'ai donc beaucoup de chance que la communauté américano-asiatique, pour l'essentiel, m'ait vraiment bien accueilli. Parce que c'est l'un des fardeaux d'être un comédien non blanc en Amérique : c'est que quoi qu'il arrive, on s'attend à ce que vous aimiez de faire ça. Vous êtes censé représenter votre appartenance ethnique. Je veux juste être un comédien drôle.
Je m'attendais à devoir représenter parce que j'étais le seul [membre de la distribution asiatique] surLe spectacle quotidien. C'est la raison pour laquelle Trevor m'a amené à bord : pour parler à cette foule. Alors oui, j'ai définitivement ressenti le besoin de représenter. Et comme je l'ai dit, c'est une relation compliquée, parce que vous voulez représenter, mais vous ne voulez pas non plus être catalogué dans cette histoire, qui est une bataille constante. Vous voulez faire un spectacle qui représente les Asiatiques, mais vous ne voulez pas être seulement un comédien asiatique.
C'est l'une des choses dont je suis le plus fiercette spéciale, ce qui est très subtil : essayer de naviguer dans cette ligne, c'est ce que pensent les Asiatiques, mais ce n'est pas seulement pour les Asiatiques. Et l'idée de montrer soudainement,Hé, je n'ai jamais vu une personne asiatique dans le showbiz américain dans ce cadre classique du showbiz. À quoi cela ressemblera-t-il ?Et voilà, ça ressemble un peu à… Oh, mec, c'est cool et c'est différent. Et puis même les choix musicaux – par exemple, nous devons mettre de la musique qui nous représente, parce que je pense qu'il est très courant maintenant de mettre du hip-hop. Et j'adore le hip-hop, mais j'avais juste l'impression que pour cette spéciale, j'essayais de direOn a notre truc, et c'est super cool.Le jazz de Shanghai était parfait. Le jazz de Shanghai, ce sont littéralement des Chinois qui interprètent une forme d’art américaine.
