Nous devrons attendre et voir si Sam RaimiOz le Grand et Puissantparvient à devenir une partie aussi emblématique et durable de notre subconscient pop-culturel collectif que l'original de 1939.Magicien d'Ozfilm et le roman original de L. Frank Baum. (Voici une supposition : non.) Mais une chose est sûre : au fil des années, les livres et les films ont alimenté un certain nombre de théories élaborées sur les significations profondes de l'histoire. Certaines d’entre elles étaient ouvertement politiques, d’autres spirituelles, d’autres, euh, monétaires. En voici sept parmi les plus remarquables :
Une parabole sur le populisme (et la politique monétaire américaine)
Cette lecture populaire et bien documentée voitLe Magicien d'Ozcomme s'il s'agissait de l'effondrement du mouvement populiste aux États-Unis au tournant du XXe siècle. Dans ce scénario, Dorothy représente le citoyen ordinaire, Tin Man est l'ouvrier industriel, l'Épouvantail est un remplaçant pour les agriculteurs et le Lion lâche est le politicien William Jennings Bryan (considéré par beaucoup à l'époque comme n'étant que des paroles et non). action). Ils parcourent la Yellow Brick Road (l'étalon-or) pour voir le sorcier, qui pourrait représenter le président Grover Cleveland ou William McKinley. (« Oz » lui-même est l'abréviation d'once, qui est la norme pour mesurer l'or. Le vert de la Cité d'Émeraude représente le dollar.) La méchante sorcière de l'Est représente les banquiers, et la méchante sorcière de l'Ouest – qui, rappelez-vous , est tué par l'eau - c'est la sécheresse. Cette théorie, avancée pour la première fois dans les années soixante par un professeur de lycée nommé Henry Littlefield (dont l'essai originaltu peux lire ici), a depuis été démystifié, mais maintient toujours une emprise sur beaucoup.*
Allégorie religieuse
Au fil des décennies,Le Magicien d'Oza été vu par de nombreux chrétiens (et souvent utilisé dans les sermons)voir icipour un exemple) comme allégorie de la foi. Considérez : La route de briques jaunes est le chemin vers l'illumination, les personnages rencontrant une variété d'emblèmes de péché et de tentation tout au long du chemin vers la Cité d'Émeraude, qui est une sorte de paradis. (Dans une autre lecture, Oz lui-même peut être le paradis.) De plus, la méchante sorcière est tuée avec de l'eau, ce qui suggère le baptême. (Il est également utile qu'il existe un certain nombre de résonances entre l'histoire de Baum et le récit spirituel influent de John Bunyan.Le progrès du pèlerin.)
Allégorie athée
De manière hilarante, cette théorie identifie presque tous les mêmes éléments que l'allégorie religieuse, mais les interprète ensuite dans la direction opposée – c'est-à-dire que Dieu, alias le sorcier, n'est pas réel, il y a un mortel derrière le rideau, et tout ce charabia spirituel. le jumbo est illusoire. Cette théorie correspond mieux au livre, où Oz parle davantage de duplicité et d'illusion, qu'au film. (Par exemple, dans le roman, la Cité d'Émeraude n'est qu'émeraude parce que le Sorcier y fait porter des lunettes vertes à tout le monde.) En fait, au début de la carrière d'édition du livre, les fondamentalistes chrétiens ont tenté de le faire interdire pour avoir suggéré que les dons de l'humanité venaient de l'intérieur. et n'ont pas été donnés par Dieu.
Allégorie féministe
Tout d’abord, considérons le fait que quiconque a réellement un pouvoir réel à Oz – Dorothy et les sorcières – est une femme. Et, peut-être tout aussi important, notez à quel point les hommes manquent tous dans une certaine mesure, qu'il s'agisse de sorciers sans pouvoir, de lions sans courage, d'hommes de fer sans cœur ou d'épouvantails sans cervelle. Ce n'est peut-être pas une coïncidence : la belle-mère de L. Frank Baum était l'influente suffragette Matilda Joslyn Gage, une collègue de Susan B. Anthony et d'Elizabeth Cady Stanton, et beaucoup ont noté comment le féminisme radical de Matilda s'est frayé un chemin dans les livres Oz de Baum. . L'auteur lui-même, qui était très proche de sa belle-mère, était secrétaire du club local pour le droit de vote des femmes et dirigeait un journal qui faisait des droits des femmes son principal sujet de croisade.
"La chose jungienne"
Un peu comme la façon dont les personnages deLe Magicien d'OzSi elles sont corrélées à des éléments importants de la croisade contre l'étalon-or, elles dessinent aussi les différentes figures décrites dans les théories psychanalytiques de CG Jung. Dorothy, l'innocente rêveuse, est en quête d'individuation/réalisation de soi, et ses compagnons correspondent aux trois premières étapes de la conception jungienne de l'Animus – la personnalité intérieure masculine de la femme. (La quatrième étape, médiateur ou messager de la « profondeur spirituelle », est bien sûr le sorcier lui-même.) Pendant ce temps, la bonne sorcière Glinda correspond à l'archétype jungien de la Mère, Toto est le filou, et la méchante sorcière et son corps volant. les singes pourraient être l'Ombre de Jung, le côté refoulé et potentiellement sombre de la personnalité.
L’insuffisance des adultes
Salman Rushdie, un fan reconnu deLe Magicien d'Ozqui a écrit unlivre BFI Classics assez étonnant sur le film, estime que l'une des choses qui fontOzest si puissant qu'il met à nu la faiblesse des adultes (comme en témoigne l'incapacité de tante Em et d'oncle Henry à sauver Toto et, bien sûr, la propre impuissance du sorcier) et la nécessité pour les enfants de grandir par eux-mêmes : « Comme la méchante sorcière de l’Ouest « grandit », écrit-il, « on voit aussi Dorothy avoir grandi. »
La théorie du complot de Glinda
Grâce à Internet, au fil des années, de nombreux fans d'Oz ont fait circuler des théories opposées (et, bien sûr, généralement ironiques) suggérant que Glinda la bonne sorcière pourrait en réalité être la véritable méchante deOz. Certains ont souligné le fait queGlinda jubile un peu trop morbidementà propos de la mort de la méchante sorcière de l'Est, appelant à des célébrations puis narguant la sœur de la sorcière. Ensuite, bien sûr, il y a le simple fait que Glinda, même si elle sait que les pantoufles en rubis renverront Dorothy chez elle, cache ce fait à Dorothy et envoie la fille involontaire faire son sale boulot à sa place, tout cela pour qu'elle puisse enfin gouverner elle-même. le pays d'Oz. Fait intéressant,Oz le Grand et Puissantsemble faire un petit clin d'œil par inadvertance à cette lecture, dans la mesure où dans le nouveau film, la méchante sorcière de l'Est se présente initialement comme une bonne sorcière et envoie Oz, involontaire, tuer Glinda la bonne sorcière.
*Ce message indiquait initialement qu'Eric Littlefield était l'homme derrière la théorie populiste d'Oz. C'était Henry Littlefield.
