«Raptures»: revue Rotterdam

Dir / scr. Jon Blahed. Suède. 2025. 108 minutes

L'école Rakel (Jessica Grabowsky) est déjà un étranger dans sa communauté de la vallée de Torne, dans l'extrême nord des années 30, la Suède; Elle est l'un des rares villageois qui parle suédois ainsi que la langue locale de Meankieli. Ensuite, elle trouve à la fois sa dévotion religieuse et son devoir envers son mari Teodor (Jakob Ohrman) testé à Breaking Point. La décision de Teodor de commencer sa propre secte religieuse la trouble initialement; Alors que ses prophéties apocalyptiques et ses abus de pouvoir deviennent de plus en plus extrêmes, elle craint pour son avenir et celle de sa belle-fille. Le beau drame de la période de Jon Blahed fait un usage frappant des horizons nords larges et illimités, tout en construisant un sentiment de tension claustrophobe et oppressive et d'esprit claquant.

On ne peut nier la puissance inconfortable du cinéma

Sur le papier, cela ressemble à une proposition de niche: un film inspiré du mouvement Korpela, un rinallon controversé du début du XXe siècle de l'Église luthérienne, qui est la première image à faire dans la langue de Meankieli (officiellement reconnue comme une langue minoritaire dans La Suède, elle est parlée par environ 70 000 personnes dans le pays). MaisDéchaînement, qui a remporté le premier prix du concours grand écran de Rotterdam, puise dans des thèmes plus larges. C'est un film sur la montée de l'extrémisme au sein d'une communauté, s'adressant aux maux qui sont forgés par les hommes (et ce sont presque toujours des hommes) qui croient qu'ils ont été choisis par Dieu.

Le réalisateur Blahed, originaire de la région dans laquelle l'histoire se déroule, a précédemment exploré des aspects de la vie contemporaine dans le nord de la Suède avec d'autres projets, tels queIntérieur(2020) etTurpa chinois mes haineux(2019). Cette pièce de période atmosphérique, qui a été inspirée par le romanTemps d'arrêt, rouge!Par Bengt Pohjanen, est une étape en termes d'ambition qui, soutenue par sa victoire de l'IFFR, devrait rehausser le profil de Blahed à l'échelle internationale.

Nous considérons la communauté soudée de la région de Meanmaa à travers les yeux vigilants de Rakel. Elle cherche le regard de son mari alors qu'ils sont assis parmi la congrégation de leur église communautaire. Teodor, comme son statut de statut de l'un des villageois les plus prospères et les plus importants, s'assoit en dehors du reste des fidèles, se positionnant l'épaule à l'épaule avec le prédicateur en visite Toivo Korpela (Samuli Niittymaki). Rakel trouve l'assurance dans le sourire béatifique de Teodor, mais elle voit un élément compétitif à la ferveur religieuse de ses collègues fidèles, qui se disputent l'attention de Korpela avec des démonstrations voyantes de piété et de dévotion.

Grabowsky est excellente, apportant une complexité conflictuelle à sa performance qui est moins évidente ailleurs dans le film. Blahed coulait principalement des artistes finlandais plutôt que les Suédois parce que Meankieli est plus proche de la langue finlandaise que pour le suédois, et avait un haut-parleur de Meankieli fluide en tant que consultant. Mais un problème avec la création d'une image dans une langue que aucun des acteurs ne parle couramment est que le dialogue est très écrit, ce qui signifie qu'il peut parfois sembler un peu déclaratoire et guindé.

Cependant, il est indéniable à nier la puissance inconfortable du cinéma, avec la partition - combinant des notes de base d'harmonium grognon et un vent de bois franc - un se démarquer particulièrement. Rakel regarde avec horreur une folie collective s'installe dans cette communauté austère et craignant Dieu. La secte du groupe Splinter-Groupe de Teodor, a commencé comme une réaction à l'abandon perçu par leur prédicateur, rassemble des adeptes. Et Teodor, enhardie par la réponse impatiente à sa rhétorique de fin de jours (une arche volante, a-t-il décidé, descendrait du ciel pour emmener 666 vraies croyants en Palestine, avant la fin du monde) commence à exiger que ses disciples offrent l'offre d'offre eux-mêmes pour les rituels sexuels.

Dans le même temps, Teodor suit le livre de jeu de l'agresseur pour isoler sa femme de tous sauf lui: Rakel est obligé de choisir entre son mari et son travail d'enseignants. Pour le bien de sa belle-fille, elle démissionne de l'école, mais ses abus des jeunes femmes dans ce qui ressemble de plus en plus à un culte persuade que ni elle ni l'enfant n'est en sécurité dans l'orbite maligne de Teodor.