« Dame rose » : revue de Tallinn

Réal : Nir Bergman. Israël. 2024. 106 minutes

Jeune épouse et mère de trois enfants, Bati (Nur Fibak) mène une vie apparemment bénie au sein de la communauté juive ultra-orthodoxe très unie de Jérusalem. Mais dans le drame domestique sensible et intimement observé de Nir Bergman, les certitudes confortables de Bati sont bouleversées lorsqu'elle apprend que son mari Lazer (Uri Blufarb) a été victime de chantage à cause de photos intimes qui le lient de manière romantique à un partenaire d'études masculin. Déterminée à sauver son mariage et son homme, Bati surmonte sa pudeur pour tenter de ramener Lazer dans le lit conjugal. Mais finalement, elle en apprend davantage sur ses propres besoins que sur ceux de son mari.

Le point de vue d’une femme sur le sujet tabou des relations homosexuelles entre hommes dans la communauté hassidique.

Dame roseest la suite de Bergman à son formidable road trip entre père et fils autiste en 2020,Nous y sommes, qui a été nommé dans le cadre de la sélection officielle de Cannes annulée par Covid cette année-là et a ensuite remporté une récolte respectable de Oscars du cinéma israélien. Ce film, qui partage un territoire thématique avec le drame de Haim Tabakman de 2009Les yeux grands ouverts, offre une nouvelle perspective : le regard d'une femme sur le sujet tabou des relations homosexuelles entre hommes dans la communauté hassidique. Son approche est sobre plutôt que stylistiquement affirmée ou formellement audacieuse, et l'utilisation de la musique peut sembler plutôt lourde. Mais dans l'ensemble, il s'agit d'une image de qualité, avec un scénario perspicace de Mindi Ehrlich, qui a grandi au sein de la communauté orthodoxe de Jérusalem, qui se démarque.

C'est un marché délicat pour le cinéma israélien à l'heure actuelle, même pour des films libéraux et réfléchis comme celui-ci.Dame roseLe parcours de après sa première en compétition à Tallinn est incertain. Mais à tout le moins, le film devrait susciter davantage d’intérêt dans les festivals, en particulier avec des événements axés sur les femmes et sur le thème LGBTQ+.

Le scénario perspicace d'Erlich porte autant sur ce qui n'est pas dit que sur ce qui est. En tant que femme mariée avec une couvée d’enfants, on pourrait supposer que Bati aurait déjà atteint un certain degré de mondanité. Mais en fait, certains sujets – tout ce qui a trait au sexe ou à la fertilité – ont été isolés et exclus des conversations. Bati travaille au Mikvé local, le bain communal où les femmes orthodoxes doivent effectuer une immersion rituelle chaque mois pour se purifier après leurs règles. Mais même le sujet des règles est quelque chose que Bati aborde timidement sur la pointe des pieds, employant un code d'initiales, des sourcils haussés de manière significative et une ambiguïté agitée pour aborder le sujet.

Alors que la discussion sur les relations sexuelles conjugales est bel et bien hors de propos, Bati n'a rien à comparer avec cet aspect de son mariage – même si elle remarque, avec une certaine inquiétude, l'adoration et l'attention passionnée du mari de sa nouvelle mariée. sœur cadette.

La nouvelle choquante concernant Lazer bouleverse tout le film ; pendant un moment au moins, il semble que ce drame doux et naturaliste soit sur le point de se transformer en thriller. Des voyous frappent à la porte de l'appartement de Bati et Lazer est battu et secoué par une agression. Mais si le mariage est au cœur de l'histoire, c'est à travers les relations de Bati avec d'autres femmes qu'elle commence à grandir en tant que personne.

Les mères de Bati et Lazer ont clairement peu d'amour perdu entre elles, mais elles concluent une amnistie temporaire pour s'immiscer dans le mariage de leurs enfants. Bergman puise dans l'humour dans les scènes avec les matriarches qui s'immiscent : un moment de désapprobation synchronisée des bras croisés des mamies face à la suggestion risquée de sous-vêtements écarlates est bien jugé et offre une légèreté qui contraste avec l'angoisse de la thérapie de conversion basée sur la foi de Lazer.

Mais c'est l'amitié de Bati avec Natalie (Gal Malka), une femme extérieure à la communauté orthodoxe, qui change sa vision du monde. Ils se rencontrent lorsque Bati a pitié de Natalie et effectue le bain rituel du Mikvé, même si Natalie n'a pas pu retirer son vernis à ongles en gel qui, explique gravement Bati, agira comme un tampon entre elle et les pouvoirs nettoyants des eaux. Elle prévient Natalie que si elle tombe enceinte, « ce sera un bébé impur ». Natalie, qui vient tout juste de suivre le rituel pour faire plaisir à son nouveau petit ami observateur, ricane avec dérision. Mais au fil de plusieurs rencontres, une amitié se noue, et l'esprit libéré de Natalie encourage Bati à regarder enfin au-delà de son monde fermé.