« Dieu existe, son nom est Petrunya » : Revue de Berlin

Réal/scr : Teona Strugar Mitevska. Macédoine/Belgique/Slovénie/Croatie/France. 2019. 100 minutes

AvecDieu existe, son nom est Petrunya, Teona Strugar Mitevska fait ses débuts à la Berlinale avec une satire acérée sur la Macédoine sur le pouvoir, le changement et la place de la femme dans un monde patriarcal. Parfois mordant et amusant, ce film croisé et lucide suit la réaction passionnée lorsque son personnage principal participe à un rituel réservé aux hommes marquant la fête orthodoxe de l'Épiphanie. Petrunya (Zorica Nusheva, qui débute) déclenche un tollé en défiant la tradition, et le film décortique astucieusement le désir de la société de s'accrocher aux conventions – ainsi que la peur destructrice qui anime ceux qui réclament sa punition.

Alors que son personnage central tient bon,Pierreétend sa missive contre la misogynie enracinée

Jouée avec une agressivité intérieure par l'impressionnante comédienne de scène Nusheva, Petrunya est une protagoniste du 21e siècle tout à fait reconnaissable : agitée par son avenir, on lui répète à plusieurs reprises qu'elle ne répond pas aux attentes et elle est fatiguée de se sentir constamment sans valeur. Elle n'est pas non plus un jeu d'enfant et cela, combiné à un scénario très pertinent, à la fois inspiré d'un conte vrai et conçu sur mesure pour la quête croissante d'égalité des sexes d'aujourd'hui, signifie que le film mérite de partager son étincelle intérieure à travers le circuit des festivals.

Dans le cinquième long métrage de Mitevska — et son quatrième projeté à Berlin après les prétendants au PanoramaJe viens de Titov Veles,La femme qui a essuyé ses larmesetQuand le jour n'avait pas de nom— il n'y a pas de meilleure image pour illustrer le sort épineux de Petrunya que celle qu'elle et la directrice de la photographie Virginie Saint Martin créent deux fois, de différentes manières. Après que Petrunya ait plongé dans la rivière glacée pour réclamer la croix sacrée de l'Épiphanie, elle est entourée d'hommes qui se bousculent et crient de colère. Lorsqu'elle est interrogée par la police, elle est assaillie par une foule d'hommes furieux qui exigent des représailles. Les deux scènes font appel à des émotions familières aux femmes du monde entier et, dans les deux situations, le visage silencieux et expressif de Nusheva crie plus fort que la foule agitée.

Avant de scandaliser la ville de Štip en devenant la première femme à récupérer l'objet tant convoité (qui confèrerait au destinataire une année de chance), Petrunya, 32 ans, est diplômée en histoire au chômage, une déception pour sa mère sévère. (Violeta Sapkovska), et incapable de convaincre un employeur lubrique de lui confier un travail dans une usine de couture. C'est en rentrant chez elle après l'entretien raté qu'elle aperçoit l'événement religieux, se jette spontanément à l'eau et en sort victorieuse. Sa récompense, cependant, ce sont des railleries instantanées, une soirée laconique au poste de police et des exigences de la part du clergé, des flics et de la communauté pour qu'elle non seulement abandonne son nouveau statut, mais qu'elle admette qu'elle n'aurait même pas dû y participer.

Co-écriture du scénario avecQuand le jour n'avait pas de nomDans Elma Tataragic d'Elma Tataragic, Mitevska ne manque jamais de trouver une comédie cinglante dans ses prémisses. Aussi exaspérant que soit le traitement infligé à Petrunya, le comportement auquel elle est obligée de faire face – des hommes affirmant leur suprématie tout en criant comme des enfants qu'ils ne parviennent pas à obtenir ce qu'ils veulent – ​​serait ridicule s'il n'était pas aussi précis.Pierreprend soin de maintenir l'équilibre idéal, parodiant la réponse ridicule à son protagoniste mais sans jamais minimiser son réalisme.

Alors que son personnage central tient bon alors qu'elle est considérée comme « folle », crachée dessus, intimidée et continuellement menacée,Pierreétend sa missive contre la misogynie enracinée. Cela est évident lorsqu'une journaliste de télévision persistante (Labina Mitevska, productrice du film et sœur du réalisateur) met son travail en jeu pour couvrir l'histoire, et même si la mère de Petrunya ne comprend tout simplement pas pourquoi une femme oserait défier le statu quo. En effet, il ne s’agit pas seulement de l’histoire captivante d’une femme défiant l’Église et l’État dominés par les hommes, mais d’un film faisant une déclaration intelligente et passionnée contre l’asservissement largement accepté sous de nombreuses formes.