"Oiseaux de passage": Revue de Cannes

Directeurs. Ciro Guerra, Cristina Gallego. Colombie, Mexique, Danemark, France. 2018. 125 minutes

Une saga captivante qui retrace la naissance de l'industrie du trafic de stupéfiants qui a vidé la société colombienne, la suite deL'étreinte du serpentapporte une nouvelle perspective, rejetant les tropes trop familiers du film de gangsters. En explorant l’effet dévastateur de leur activité d’exportation de marijuana sur deux clans de la communauté indigène Wayuu, le film sert d’allégorie à l’histoire récente tumultueuse du pays dans son ensemble. Bien que le film soit plus formellement conventionnel que le film d'auteur nominé aux Oscars de Ciro Guerra et Cristina Gallego, il représente un niveau d'ambition supérieur en termes d'échelle et de portée.

susceptible de figurer en bonne place sur les listes de courses des distributeurs spécialisés dans les plats d'art et d'essai de haute qualité

Malgré la sombre trajectoire que doit suivre tout film sur les vendettas, il s’agit d’un narco-thriller captivant qui équilibre habilement la tradition narrative des Wayuu avec les conventions de genre du film policier et du western.

Le projet est le premier que Guerra et Gallego co-dirigent ; sur leurs collaborations précédentes, Gallego détenait un crédit de production. Ce scénario factuel est né d'une idée d'histoire de Gallego. Plus accessible queL'étreinte du serpent, mais conçu avec le même savoir-faire et le même sens profond de l'authenticité culturelle,Oiseaux de passagedevrait prendre son envol sur le circuit des festivals après l'ouverture des réalisateurs ? Quinzaine à Cannes. Il est également susceptible de figurer en bonne place sur les listes de courses des distributeurs spécialisés dans les produits d'art et d'essai de haute qualité. Le mélange accrocheur d’un film policier avec des éléments se rapprochant du réalisme magique devrait fournir un argument marketing séduisant.

Les oiseaux du titre ont une résonance particulièrement complexe en Colombie, étant un présage qui signifie des temps changeants. Et au cours de cinq chapitres ou « chansons » ? un clin d'œil aux chants narratifs avec lesquels les Wayuu racontent leur histoire ? qui s'étend de la fin des années 1960 au milieu des années 1970, l'époque du clan Pushaina des terres du désert de Guajira change au point de devenir méconnaissable. Les familles quittent les hamacs accrochés dans les huttes pour s'installer dans des villas de luxe construites grâce à l'argent de la drogue ; où autrefois ils s'honoraient avec des cadeaux de chèvres, les caisses d'armes semi-automatiques deviennent ensuite la monnaie acceptée.

C'est une entreprise qui démarre accidentellement. Raphayet (José Acosta), le prétendant pauvre de Zaida (Natalia Reyes), se lance d'abord dans le trafic de drogue pour acheter sa dot : trente chèvres, vingt vaches, deux colliers et deux mules décoratives. Ses clients, des hippies américains du Corps de la paix brandissant des chapelets et des brochures anticommunistes, ignorent allègrement la suite d’événements dommageables qu’ils ont déclenchés.

Lorsqu'il a accumulé suffisamment de bétail, Raphayet épouse sa Zaida, malgré les réserves de sa mère Ursula (Carmina Martinez, excellente), une aînée respectée de la communauté Wayuu. Sa satisfaction à l'égard de leur vie domestique n'est pas égalée par celle de son impétueux copain d'affaires Moisés (Jhon Narvaez). Avec une armoire presque aussi bruyante que l'autoradio de sa voiture, Moisés vend l'idée séduisante d'agrandir son entreprise. Mais ses relations avec Moisés, qui n'est pas membre du peuple Wayuu, rendent Raphayet suspect au sein de sa propre communauté. Les tensions latentes entre les clans, contenues par un système complexe de règles et de diplomatie, commencent à surchauffer lorsque la drogue et l’argent exercent leur influence empoisonnée.

Le film est particulièrement fort lorsqu’il s’agit de naviguer dans le cadre des traditions Wayuu. Un système de protocole complexe est en place ; les transgressions peuvent avoir de graves conséquences. Les femmes dans la société exercent-elles un pouvoir immense ? leurs instincts, leur lecture des présages, constituent la base des décisions de la communauté.

La culture autochtone est également référencée dans la partition exemplaire, qui jongle habilement avec des motifs de tambour répétés qui reflètent les nuages ​​d'orage qui s'amoncellent sur le paysage désertique échaudé. La conception sonore complète la partition ? en particulier le râle percussif d'un essaim de sauterelles vers la fin du film. Vous n'avez pas besoin d'être un voyant Wayuu pour lire la signification de cette scène particulière.