Le dernier film de Verhoeven, dont la première a eu lieu à Cannes, est un assaut de sexe graphique, de morts graphiques, de potins élaborés sur les religieuses, de Charlotte Rampling étant garce et de poils pubiens incroyablement soignés.Photo : IFC
Celui de Paul VerhoevenBénicommence par une carte de titre qui dit : « Ce film a été inspiré par des événements réels. » Après avoir souri joyeusement pendant deux heures du chaos de la non-exploitation lesbienne absolument démente du film, je dois simplement supposer que presque tout cela est le produit de l'imagination tordue de Verhoeven.. Béniest ostensiblement basé sur le livre de Judith C. Brown de 1986Actes impudiques : la vie d'une religieuse lesbienne dans l'Italie de la Renaissance,un livre de non-fiction qui détaille une relation interdite entre deux nonnes, mais Verhoeven va bien au-delà de deux jeunes saphiques qui le font tranquillement derrière des portes closes. Ce film est dérangé à presque tous les niveaux, une satire blasphématoire, maximaliste et hilarante et érotique qui ressemble àShowgirlsa eu lieu au temps de la peste, ou si les années 1978Derrière les murs du couventrencontréSainte MaudrencontréLe mot LrencontréPassion du Christrencontré un remake porno des années 70 deAmmonite.J'ai vraiment apprécié cela, et je suis ici pour vous en dire autant que possible sans gâcher totalement l'expérience future transcendante de le regarder dans un théâtre avec un groupe de catholiques furieux manifestant à l'extérieur.
Bénisuit le personnage principal (joué par une Virginie Efira glorieusement campagnarde), une obsessionnelle courageuse de la Vierge Marie du XVIIe siècle qui a été promise à Jésus par son père après avoir failli mourir à la naissance et, par conséquent, entre dans un petit couvent alors qu'elle est encore jeune. fille. Presque immédiatement, il devient clair que Benedetta est un peudifférent,le genre de nonne en formation qui, en priant une statue de la Vierge Marie qui lui tombe dessus avec son sein gauche exposé, lui lèche les tétons. À mesure que Benedetta vieillit et devient plus sexy, sa convoitise pour le Seigneur et ses familiers devient encore plus intense, et elle commence à avoir des visions d'elle-même en train de s'embrasser avec son « mari », Jésus-Christ lui-même, qui lui apparaît comme un homme aux cheveux dégingandés, bombasse jalouse et haut de gamme flottant dans les cieux étranges générés par ordinateur deLa vidéo « Bound 2 » de Kanye West.
Mais juste au moment où Benedetta commence à entrer en contact avec son bizarre Jésus – et à confondre la caustique et distante sœur Felicia (Charlotte Rampling), qui ne sait pas si Benedetta a des visions ou simplement folle – une paysanne nommée Bartolomea ( Daphné Patakia) arrive au couvent. Bartolomea est désespérée d'échapper à son père violent et aussi, ne le savez-vous pas, super sexy. Benedetta et Bartolomea ont le genre de connexion instantanée Shane-Carmen qu'on ne peut tout simplement pas ignorer ; quelques minutes plus tard, les deux hommes échangent des remarques coquettes tout en chiant de manière audible l'un à côté de l'autre dans les toilettes du couvent et, des scènes plus tard, comme le veut la tradition lesbienne, se baisant avec une figurine en bois de la Vierge Marie sculptée très soigneusement en forme de godemiché. Malheureusement, une vie simple de sexe lesbien pervers en dehors des heures d'ouverture dans la cuisine du couvent n'est tout simplement pas envisageable pour ces deux-là - Benedetta ne peut pas abandonner son désir pour Jésus, qui commence à la posséder, provoquant des stigmates, des changements de voix bizarres, et des tourbillons de douleur orgasmique qui la tourmentent la nuit. (Heureusement, Bartolomea accepte de manière altruiste de veiller sur Benedetta torturée, séparée seulement par un voilage).
Benedetta fait-elle semblant pour attirer l'attention, à la Nomi Malone, ou est-elle vraiment une sainte qui va sauver sa ville de la peste noire, à la Cristal Connors ? Si le pouvoir absolu corrompt absolument, le pouvoir absolu gay corrompt-il absolument gay ? Le film n'aborde pas rapidement l'une ou l'autre de ces questions, mais ce qui suit est un assaut de sexe graphique, de morts graphiques, de potins élaborés sur les religieuses, Charlotte Rampling étant garce avec tout le monde (y compris le nonce papal de Florence, encore un autre émissaire de l'Église qui baise). , et des poils pubiens incroyablement soignés.
À Cannes, lors de ma projection de presse, le film a été accueilli par des rires et des applaudissements choqués, et lors de la plus grande séance Lumière, par une standing ovation de cinq minutes. Ci-dessous, j'ai décrit les moments les plus fous et les plus campagnards deBéni— J'ai laissé de côté beaucoup de moments de spoiler, mais s'il vous plaît, comprenez que cette chose est magnifiquement désarticulée jusqu'à la fin.
➼ Au début, la jeune Benedetta prie une statue de la Vierge Marie, qui tombe ensuite directement sur elle, ce qui implique que la Vierge Marie écoute et peut-être un peu excitée. Allongée sous la lourde statue, calme mais intriguée, Benedetta passe sa langue le long de son sein gauche exposé. "C'est un miracle qu'elle n'ait pas été écrasée", dit une religieuse stupéfaite, qui vient de rater le léchage de seins.
➼ Lors d'une pièce de théâtre montée par l'église, Benedetta est témoin d'une vision de Hot Jesus. « Tu es ma femme », dit-il joyeusement. Peu de temps après, il revient vers elle, cette fois de nuit et un peu plus troué et ensanglanté, lui demandant de mettre ses mains sur les siennes, de poser sa tête sur sa couronne d'épines puis d'enlever son petit pagne blanc. Les deux s'embrassent alors que leurs mains saignent l'une contre l'autre, et Benedetta atteint son premier douleur.
➼ Quelques instants après avoir rencontré Benedetta, Bartolomea se douche pour ce qui est peut-être la première fois (quand nous la rencontrons, elle court au milieu d'une horde de moutons et dit qu'elle n'a jamais utilisé de vraies toilettes auparavant). Sous la douche, elle laisse littéralement tomber le savon et tombe en avant, son sein gauche tombant directement dans les mains de Benedetta. Lorsqu'elle sort, elle demande à Benedetta où elle peut « chier », et les deux font un joyeux voyage aux toilettes, où ils s'assoient l'un à côté de l'autre tout en évacuant leurs intestins simultanément et bruyamment. Ils s'essuient avec un tas de feuilles et Benedetta dit à Bartolomea qu'elle est « belle ».
➼ Le jour même de leur rencontre – encore une fois, dans un couvent du XVIIe siècle où être gay est passible de mort publique – Bartolomea embrasse Benedetta sur la bouche avant de se coucher, la surprenant et l'excitant. Le lendemain matin, lors de leur réunion quotidienne de religieuses (désolé, je suis juive), Bartolomea met sa main directement dans les fesses de Benedetta par derrière. En réponse, Benedetta a une vision publique instantanée d'être attaquée par des serpents vengeurs qui sont ensuite massacrés en morceaux par Hot Jesus, qui l'embrasse à nouveau. Plus tard, elle rêve d'être violée par des soldats juste avant que Hot Jesus n'arrive et leur coupe la tête avec une épée.
➼ En colère contre Bartolomea pour l'avoir rendue soudainement et spontanément gay, Benedetta force son futur amant à plonger sa main dans une casserole d'eau bouillante sous les auspices de la punir pour une erreur inoffensive. Cela excite Bartolomea, ce qui a beaucoup de sens, et les deux commencent une relation sexuelle presque immédiatement, qui commence avec Bartolomea caressant son sein gauche à travers le voilage au milieu de la nuit (l'idée étant que Benedetta vient de recevoir un "un nouveau cœur plus grand" de Jésus dont elle a besoin que Bartolomea fasse l'expérience par elle-même, un peu comme une nouvelle voiture).
➼ Dans une intrigue secondaire rarement expliquée, une autre religieuse saigne constamment de son sein gauche. Les seins gauches sont importants dans ce film.
➼ Benedetta et Bartolomea – enfin seuls parce que Benedetta a été promue pour être littéralement Jésus et a donc son propre dortoir – ont des relations sexuelles pour la première fois d'une manière qui suggère qu'ils ont tous les deux regardé beaucoup de porno de leurs débuts. Les deux ont des triangles parfaits de poils pubiens ; des corps qui semblent avoir été perfectionnés par l'entraîneur personnel préféré de Gwyneth Paltrow, Tracy Anderson ; et un sentiment d'aventure sexuelle torride qui dément leur virginité du XVIIe siècle et la terreur omniprésente d'être mis à mort par l'Église. (Oui, il y a du fisting léger et un oral extrêmement confiant.) Quand Benedetta jouit, elle crie : « Mon Dieu ! et "Doux Jésus!"
➼ L'une des religieuses perce avec désinvolture un judas dans un mur de ciment, parfaitement placé pour assister au sexe lesbien de haut niveau exposé.
➼ Après que Benedetta se plaigne que Bartolomea ne frappe pas assez profondément, Bartolomea offre à Benedetta un cadeau : une statue de la Vierge Marie sauvée de son enfance, offerte par sa mère, qu'elle a sculptée en forme de gode avec la tête. de la Vierge Marie. Elle la baise avec, et toutes les personnes impliquées sont ravies, y compris Verhoeven, qui prend un plaisir évident à filmer la petite tête de la Vierge Marie qui entre et sort.
➼ Plus d'une religieuse meurt par suicide théâtral.
➼ Rampling traite Benedetta de « pute menteuse ».
➼ Une personne qui doit rester anonyme est punie au moyen d'un horrible appareil de torture gynécologique appelé « la poire ».
➼ Il y a une comète.
➼ Quelqu'un vomit du sang.
➼ Une des émissaires enceintes du nonce florentin se vante, devant une compagnie mixte, de produire du lait, puis elle lui retire son sein et le lui jette au visage.
➼ Benedetta se masturbe devant un Bartolomea énervé, puis fond en larmes hystériques en recevant un message instantané de Hot Jesus.
➼ Rampling doit décrire, avec précision, le gode en bois de la Vierge Marie à un jury composé de ses pairs de l'Église.
