Joel Kim Booster est tellement chaud en ce moment

Photo : Vautour et Getty Images

Joel Kim Booster fait partie d’une jeune génération de comics ancrée, mais non contrainte par, les questions de son identité. Plus tôt dans sa carrière, Booster a consacré beaucoup d’énergie à parler des faits de sa vie et de son éducation – alors qu’il plaisantait sur son adoption : « Je savais que j’étais gay avant de savoir que j’étais asiatique. » Au fur et à mesure qu'il se développe en tant que comédien, il s'intéresse davantage non seulement aux problèmes qui entourent sa vie, mais aussi à la vie des Américains gays, hétérosexuels et de toutes les autres parties du spectre, le tout du point de vue de son personnage d'« idiot chaud ». . C'est une distinction nette qui apparaît immédiatement clairement en regardant son premier set de fin de soirée surConanen 2016et son plus récent surLe spectacle tardif avec James Cordenseulement deux ans et demi plus tard.

Les sets clairs de cinq minutes de Booster pour la télévision ne font qu'indiquer le genre de royaumes ludiques et débauchés dans lesquels il se plonge sur des sets plus longs et dans son premier album,Minorité modèle.Pourtant, ces performances soigneusement construites donnent une idée directe de la direction que prend l'art de Booster. Ce changement est le sujet de cette semaineBon, le podcast de Vulture sur les blagues et les gens qui les racontent. Lisez un court extrait de la conversation ou écoutez ci-dessous. Téléchargez l'épisode depuisPodcasts Apple,Spotify, ou partout où vous obtenez vos podcasts.

Vous avez dit qu'il faut une personne intelligente pour faire l'idiot. Pourquoi est-il important de faire savoir au public que vous êtes intelligent avant de faire du matériel stupide ?
Je lis beaucoup de choses et je sais que je suis intelligent, mais je n'aime pas les gros chiens de cette façon. Je suis beaucoup plus pensif qu'Internet ne l'a fait pour beaucoup de gens. Ne pouvons-nous pas tous prendre du recul une seconde, poser davantage de questions et laisser les choses mariner en privé ? La certitude est un poison pour moi, comme Twitter en particulier. Chacun doit faire sa déclaration et être certain de ce qu'il croit et pourquoi il le croit. C'est bizarre parce que je pourrais croire cela à propos du Venezuela, mais je ne daignerais jamais le dire avec certitude parce qu'il y a encore tellement de choses que je ne sais pas. C'est donc plus amusant de jouer à ça en tant que personne stupide.

Surtout lorsque vous avez commencé, votre numéro comportait une bonne dose d'autodérision à propos de votre apparence. Comment votre réflexion à ce sujet a-t-elle évolué alors que votre personnalité est désormais, comme vous le décrivez, un « idiot sexy » ?
Quand j'ai commencé à faire du stand-up au début de la vingtaine, je me disais que tout devait être brut et réel. J'ai beaucoup souffert de problèmes d'image corporelle en raison de la façon dont les hommes américains d'origine asiatique sont perçus. C’est également lié à la masculinité. Je fais partie des nombreux hommes qui ont la chance de ressentir la pression du regard masculin d'une manière que beaucoup d'hommes hétérosexuels ne ressentent pas. Mais j’ai fait beaucoup de travail sur mon estime de soi et je me dévalorisais d’une manière qui ne me paraissait plus authentique.

Je ne suis pas aussi confiant que la personne que je représente sur scène. J'ai encore plein de trucs foutus dans la tête. Je ne pense pas que ce soit aussi intéressant pour les gens d'en entendre parler parce que, par convention, je suis attirant, alors qui veut entendre cette personne se plaindre de ses névroses ? Et pendant si longtemps, les comédiens issus de minorités – les comédiens asiatiques, les comédiens gays – ont dû se mettre en dessous du public pour pouvoir rire à l’aise. Et sortir et être comme,Je suis une merde, et vous devriez avoir de la chance de me regarder en ce moment– c'est agressif, grossier et mauvais, et pourtant c'est une école de pensée à la Carlin. Puis-je retourner le public contre moi et ensuite, à la fin du set, l'avoir toujours à mes côtés ?

Votre premierConanl'ensemble donne l'impression,C'est qui je suis, c'est mon histoire.L'ensemble Corden ressemble plus à,Voilà à quoi je ressemble.Que pensez-vous de ce changement ?
Je ne veux pas dire que je m'éloigne de la question identitaire parce que tout cela se déroule toujours en arrière-plan, mais c'est moins biographique et beaucoup plus accentué. Key et Peele ont dit cette chose à Zadie Smith lors de leur émission qui m'a vraiment marqué — ples gens se moquent du
des mythologies qu'ils reconnaissent comme fausses. C’est comme une façon très sophistiquée de parler d’hyperbole, et c’est la philosophie de la façon dont j’écris des blagues maintenant. Je reviens généralement à cet état d'esprit lorsque je pense à quelque chose de drôle. C'est juste des conneries que je dis à mes amis et qui les font rire, et puis je me dis :Comment puis-je amener cette chose étrange et informelle sur scène et avoir cette conversation avec un public ? Comment puis-je mythifier ce concept ?

Je t'ai entendu citerGuy Branumavant de dire que les hommes homosexuels veulent regarder des danseuses go-go ou des drag queens – des gens entièrement sexualisés ou non. Quelle est la ligne que vous devez suivre, en vous présentant comme sexy ?
Devant un public gay, quand je dis : « Ouais, je suis sexy », la moitié d'entre eux rient parce qu'ils pensent que c'est une blague. Cela me convient, mais c'est définitivement en train de changer. Le problème avec beaucoup de publics gays, c'est que nous avons grandi en étant confrontés aux histoires des autres et, par exemple, à nous retrouver dansLe mariage de Muriel.Je sors et je dis explicitement :Je raconte une histoire gay,et ils sont comme,Euh, ce n'est pas mon histoire, je n'arrive pas à reconnaître ça.J'essaie vraiment, vraiment, de diviser la différence entre être comme,Je représente tous les hommes gays- ce que je ne suis certainement pas - et me laisse juste de l'espace pour être comme,Je suis également une personne gay et ça va.Si les gens pensent que nous sommes tous comme moi, ce n’est pas un problème pour la communauté, c’est un problème pour le monde dans son ensemble.

Mon collègue Alex Jung a écrit l'année dernière un article surcomment la scène de la comédie est devenue beaucoup plus queer, sur scène et en dehors, ces dernières années. Dans quelle mesure ressentez-vous la différence d’audience ?
Ce n’est pas que le public des comédies ait changé, c’est juste que le public des comédies s’est élargi. Vous voyez beaucoup de résistance de la part des connards hétérosexuels traditionnels, qui disent : « Le public des comédies est de plus en plus PC ou moins enclin à rire. » C'est comme,Non mec, le public qui se moque des blagues sur les "Les Asiatiques ont des petites bites" est toujours là, c'est tout juste maintenant qu'il y a un plus grand groupe de gens qui savent comique.

Qu’est-ce que cela signifie pour votre comédie de voir émerger ces publics ?
Je me sens un peu plus à l'aise pour diviser la différence de manière référentielle. Il y a un million de blagues que j'aimerais pouvoir faire sur les poppers, les bars gays et ce genre de merde. Je sais juste que les gens à Boise ne le savent pas. Mais je n'ai jamais eu peur de dire 'Oh, ne parle pas de ça, parce que parler de manger du cul va aliéner les gens dans ces clubs de Bloomington, Indiana.' Je vais m'assurer qu'il y en ait suffisamment pour que tout le monde puisse rire, mais il y aura quelque chose de spécial pour les gens de ma communauté, parce que c'est de là que je viens et c'est ce que je veux faire.