Photo : Dimitrios Kambouris/Getty Images pour l’EJAF

Vendredi, l'auteure féministe Chimamanda Ngozi Adichie a donné une interview à BBC Channel 4, au cours de laquelle elle a discuté de ce qu'elle considère commeune distinction entre la vie des femmes trans et cisgenres. LeAmériqueL'auteur a dit en partie : « Je pense que si vous avez vécu dans le monde en tant qu'homme avec les privilèges que le monde accorde aux hommes, et que vous avez ensuite en quelque sorte changé, changé de sexe, il m'est difficile d'accepter que nous puissions alors assimiler votre expérience. avec l’expérience d’une femme qui a vécu dès le début dans le monde en tant que femme et à qui on n’a pas accordé les privilèges dont bénéficient les hommes. Les femmes trans et leurs alliés ont ensuite reproché à Adichie ses commentaires ce week-end. Sur Twitter,L'orange est le nouveau noirla star Laverne Cox a offert un retour sur sa propre expériencegrandir de manière non conforme au genre. Cox n'a pas spécifiquement abordé Adichie dans ses tweets, mais a plutôt raconté son enfance en tant que garçon féminin, une présentation de genre dont elle se souvient avoir été scrutée et punie par son entourage :

Aujourd'hui, je parlais à mon frère jumeau pour savoir s'il pensait que j'avais eu le privilège d'être un homme en grandissant. J'étais une enfant très féminine même si on m'a assigné un garçon à la naissance. Mon sexe était constamment surveillé. On m'a dit que j'avais agi comme une fille et j'ai été victime d'intimidation et de honte pour cela. Ma féminité ne me faisait pas me sentir privilégiée. J'étais une bonne élève et j'ai été très encouragée à cause de cela, mais j'ai vu des filles cis qui se montraient prometteuses sur le plan académique être élevées dans la communauté noire dans laquelle j'ai grandi à Mobile, en Alabama. Le genre existe sur un spectre et le récit binaire suggère que tout La transition des femmes trans du privilège masculin efface de nombreuses expériences et n’est pas intersectionnelle. Le genre est constitué différemment selon la culture dans laquelle nous vivons. Il n'existe pas d'expérience universelle du genre, de la féminité. Suggérer cela est essentialiste et encore une fois, ce n’est pas intersectionnel. Beaucoup de nos aïeules féministes ont mis en garde contre un tel essentialisme et contre l’absence d’une approche intersectionnelle du féminisme. La classe sociale, la race, la sexualité, les capacités, le statut d'immigration, l'éducation influencent tous la manière dont nous vivons le privilège. Ainsi, même si on m'a assigné un homme à la naissance, je soutiendrais que je ne bénéficiais pas du privilège masculin avant ma transition. Le patriarcat et le cissexisme ont puni ma féminité et ma non-conformité de genre. L'ironie de ma vie est qu'avant la transition, on m'appelait une fille et après, on m'appelle souvent un homme. La surveillance du genre et le fait que les binaires de genre ne peuvent exister que grâce à une surveillance stricte complique le concept de privilège genré et ce n'est pas grave parce que c'est compliqué. L’intersectionnalité complique à la fois les privilèges masculins et cis. C’est pourquoi il est primordial que nous continuions à raconter diverses histoires trans. Depuis trop d’années, les médias parlent de trop peu d’histoires trans. Depuis plus de 60 ans, depuis que Christine Jorgensen est descendue de l'avion en provenance d'Europe et est devenue la première femme trans de renommée internationale, le récit sur les personnes trans dans les médias était celui d'un homme macho devenu une femme. Ce n’est certainement pas mon histoire ni celle de nombreuses personnes trans que je connais. Ce récit vise souvent à renforcer les binaires plutôt qu’à les faire exploser. J’imagine que cette explosion est la révolution du genre, celle d’une véritable autodétermination du genre.

Samedi, Adichie a clarifié ses déclarations, mais ne les a pas rétractées. "Bien sûr, les femmes trans font partie du féminisme", l'auteura écrit dans un message sur Facebook. « Je ne crois pas que l’expérience d’une femme trans soit la même que celle d’une personne née femme. Je ne crois pas que, par exemple, une personne qui a vécu dans le monde en tant qu'homme pendant 30 ans expérimente le genre de la même manière qu'une personne de sexe féminin depuis sa naissance. Le genre compte en raison de la socialisation. Et notre socialisation façonne la façon dont nous occupons notre espace dans le monde. Dire cela ne revient pas à exclure les femmes trans du féminisme, ni à suggérer que les questions trans ne sont pas des questions féministes, ni à diminuer la violence qu’elles subissent – ​​une violence qui est de la pure misogynie.

Laverne Cox répond aux commentaires d'Adichie sur les femmes trans