« The Unholy » : critique

Réal. Evan Spiliotopoulos. NOUS. 2020. 98 minutes.

Une version coquine de Pâques pourLe impieest la partie la plus choquante des débuts d'Evan Spiliotopoulos, une adaptation du roman surnaturel « Shrine » produite par Sam Raimi avec un œil attentif sur la ligne de coûts. Avec Jeffrey Dean Morgan, qui pourrait amener sa légion deMort ambulantfans du lancement hybride aux États-Unis le Vendredi Saint, cette horreur à thème religieux basée sur le phénomène des apparitions mariales a une prémisse intrigante mais coupe trop de coins dans son catéchisme. Les téléspectateurs à genoux pour unExorcisteouPrésagepeut être intrigué, et la sortie de Pâques pourrait, à un moment donné, inciter les fidèles à une sorte d'indignation pascale. Mais ça fait longtempsLa vie de Brianou mêmeLa dernière tentation du Christ, pour donner deux faces à la médaille de protestation cinématographique de Pâques, etLe impiene semble pas avoir beaucoup de prière.

L’enfer se déchaîne, quoique d’une manière assez rentable.

Pas aussi mûr quePrestidigitationspin offLa nonne– et avec beaucoup moins d’ingéniosité sur les effets spéciaux –Le impieadhère à une structure rigide en trois actes avec un prologue hokey se déroulant en 1845 impliquant une sorcière, un prêtre, un arbre suspendu et une poupée. Le film passe ensuite au scénario d'une « Lourdes alternative » - où une apparition mariale peut ou non se révéler être le diable déguisé.

La présence facile et traînante de Morgan aide le public à travers une mise en scène rapide dans la première demi-heure : c'est un journaliste de Boston, gros buveur et malchanceux, appelé Fenn, qui tente d'arnaquer un article dans la petite ville de Banfield. , Massachusetts, en simulant un incident impliquant la poupée sale susmentionnée (un bébé de maïs malveillant), qui était assise dans l'arbre et l'attendait depuis environ 170 ans. Lorsqu'il enfonce son talon sur la tête, c'est l'enfer qui se déchaîne, quoique d'une manière assez rentable.

L'arbre se dresse sur le terrain de l'église catholique locale, St Joseph, dirigée par le vieux curé grinçant et sifflant, le père Hagan (William Sadler) et sa pupille, l'orpheline sourde-muette Alice (Cricket Brown). Bientôt, Alice est attirée par l'arbre aux formes changeantes, où elle a des visions de Marie et accomplit des miracles à sa demande – y compris sur elle-même (« donner une voix aux sans-voix »). Mais le père Hagan (William Sadler) est moins impressionné, avertissant (via Martin Luther) : « Quand Dieu construit une église, le diable construit une chapelle à côté. » Un médecin local attrayant et adapté à son âge (Katie Aselton) est sur place pour à la fois expliquer les aspects physiques des miracles et devenir le confident de Fenn, qui se trouve au bon endroit au bon moment pour reconstruire sa carrière.

Avec une vitesse vertigineuse qui n'est généralement pas associée à l'Église catholique, un inquisiteur incroyablement jeune et sexy, Monseigneur Delgarde (Diego Morgado), est envoyé de Rome pour voir si Banfield est une nouvelle version de Lourdes, Fatima ou Medjugorje. L'évêque local (Cary Elwes), quant à lui, est envoûté par les signes du dollar, et Alice donne des conférences de presse qui attirent une armée de pèlerins sur les lieux. Elle se lie d'amitié avec Fenn, qui se voit bientôt accorder un accès exclusif à elle par l'Église parce que « tout le monde mérite une seconde chance » (la question étant de savoir si l'ivrogne va vraiment « vendre son âme pour une histoire »).

C'est un film qui pille lourdement ses antécédents, qu'il s'agisse d'une jeune fille en chemise de nuit apparaissant soudainement dans une route sombre la nuit, ou de statues qui pleurent des larmes sanglantes de manière prophétique. Il y a beaucoup de tour de passe-passe sur l'exorcisme, la rédemption et le pouvoir de la prière, Fenn fouillant dans de vieilles malles de l'église où il trouve des croquis élaborés du diable. Mary, lorsqu'elle parle, s'avère avoir un accent irlandais à la manière de Mme Doyle – il y avait pas mal de « statues mobiles » de Mary en Irlande dans les années 1990, bien qu'il semble peu probable que les cinéastes fassent ce lien. "Mary" est également assez hésitante à libérer sa fureur et quelque peu incohérente quant à savoir qui elle maudit, se retirant parfois dans l'ombre sans raison réelle, à part quelqu'un qui ouvre la porte à sa rage.

Spiliotopoulos laisse bien sûr la place à une suite. Mais il semble probable queLe impien'a aucun espoir en enfer.