« Hommes et poulet » : critique

jeSi Franz Kafka avait déjà imaginé un film pour les Trois Stooges, il pourrait ressembler àHommes et poulet. Le premier film du scénariste prolifique Anders Thomas Jensen en tant que réalisateur en dix ans est un conte de fées joyeusement excentrique et sombre et comique qui combine farce loufoque et violence burlesque avec des réflexions philosophiques sur le choc entre la religion et la science. Fortement original, défiant les classifications faciles et souvent extrêmement drôle, il ne conviendra certainement pas à tous les goûts, mais il a connu un succès national important au Danemark, réalisant plus de 350 000 entrées. La projection dans la section Vanguard de Toronto devrait confirmer son potentiel commercial auprès d'un public plus large. public international. La chance de regarder élégantHannibalLa star Mads Mikkelsen se lance dans un virage comique décomplexé devrait être un argument de vente évident pour certains publics.

Une grande partie de l'humour joyeux du film provient des similitudes et des conflits entre frères et sœurs qui ont tendance à s'exprimer avec violence plutôt qu'avec des mots.

Elias de Mikkelsen est un personnage attachant, désarticulé et agité, avec une moustache exubérante, une chevelure indisciplinée, un caractère colérique et un besoin constant de libération sexuelle. En revanche, son frère Gabriel (David Dencik) est un universitaire calme et ordonné. À la mort de leur père, il leur laisse un message vidéo leur révélant qu'il n'était pas leur père biologique et qu'ils ne sont que demi-frères. Leur vrai père est un scientifique qui réside sur la petite île d'Ork au sud du Danemark.

Le duo part en voyage et découvre bien plus que ce qu'ils avaient prévu, notamment un sanatorium sombre et délabré, une foule de secrets de famille et trois autres demi-frères - Franz (Soren Malling), Gregor (Nikolaj Lie Kaas) et Josef (Nicolas Frère). Le fait que tous les cinq partagent certaines caractéristiques physiques, notamment une fente palatine et un nez écrasé ou enflé, confirme instantanément le lien familial.

Comme Gabriel et Elias sont obligés d'élire domicile dans la nouvelle maison familiale,Hommes et pouletcommence à ressembler à des farces scéniques folles classiques commeArsenic et vieille dentelleouVous ne pouvez pas l'emporter avec vous.Le fromage et le badminton tiennent une grande place dans la vie de leurs trois demi-frères. Le sanatorium est envahi par une ménagerie d'animaux, leur père de 99 ans est confiné dans une chambre à l'étage et ne doit pas être dérangé et le sous-sol est totalement interdit selon l'autoritaire Franz.

Il y a des nuances dePsychoet Marteler l'horreur dans tous les coins et recoins de cette vieille maison sombre. Une conception de production qui dépeint avec amour tout le désordre et la décadence qui entourent les frères et les bruns sombres de la belle cinématographie de Sebastian Blenkov contribuent tous à faire du bâtiment une présence vitale dans l'histoire.

Une grande partie de l'humour joyeux du film provient des similitudes et des conflits entre frères et sœurs qui ont tendance à s'exprimer avec violence plutôt qu'avec des mots. Dans la meilleure tradition des Trois Stooges, les têtes sont frappées à plusieurs reprises avec une gamme d'ustensiles de cuisine et d'animaux en peluche ; Gabriel se retrouve même dans un fauteuil roulant à cause de ses blessures. Gabriel est l'influence civilisatrice dans cette configuration, calmant Franz profondément défensif et gagnant la confiance de Gregor avec la promesse de filles. Enclin au partage excessif, Gregor, impassible et excité, révèle que les nombreuses poules autour du bâtiment ont été utiles pour s'entraîner, « jusqu'à ce que nous rencontrions des filles ».

L’une des scènes les plus brillantes survient lorsque Gabriel introduit pour la première fois une Bible dans la maison, en espérant qu’elle ait quelque chose à enseigner aux autres frères et sœurs sur la moralité. Au lieu de cela, Josef commence à analyser la signification de certaines histoires, spéculant sur la maladie mentale qui a dû pousser des gens comme Abraham à entendre des voix et à sacrifier son propre fils.

La joie deHommes et pouletC'est ainsi que la comédie absurde peut se dissoudre pour exposer des arguments philosophiques intrigants. Au fur et à mesure que l'intrigue se déroule, nous prenons conscience de ce qui a longtemps été soupçonné, mais même dans ce cas, le film transforme les événements en une défense poignante du caractère sacré de la vie humaine, quel que soit le degré de falsification du contenu génétique.