'Fiume the Death!': Rotterdam Review

Dir / scr. Igor Bezinovic. Croatie / Italie / Slovénie. 2025. 112 minutes

L'un des chapitres les plus bizarres de l'histoire européenne du début du XXe siècle - l'occupation de 1919 à 16 mois de la ville de Fiume (maintenant Rijeka en Croatie) par un poète de célébrité italien devenu proto-fasciste de la puissance - est mis en vie en Ce documentaire irrévérencieux et extrêmement divertissant. Le réalisateur Igor Bezinovic est né à Rijeka, et sa vision ludique façonne le film. Mais ce qui rend le projet si frais et inattendu, c'est l'implication des habitants de Rijeka, rédigée pour participer à des reconstitutions, fournir une narration et, dans le cas de sept hommes choisis principalement pour leur manque de cheveux, pour jouer le rôle central du fasciste dandy lui-même, Gabriele d'Annunzio.

Une approche très divertissante et frappée de cette période

L'humour sec de Bezinovic est évident dès le départ. Au cours d'une histoire en pot comparant le rijeka contemporain à la ville du passé, il conclut par la ligne délivrée laconiquement «Mes collègues italiens m'ont averti de ne pas parler trop du fascisme dans l'intro, pour le bien des téléspectateurs italiens, donc je m'arrêterai ici. " Mais le directeur, dont les travaux antérieurs comprennentLe blocus,VerudaetUne brève excursion, n'est pas dans le domaine de la pointe des pieds sur la sensibilité nationale.Fiume Death!est franc, sans faille et très drôle. Le film, qui a remporté le premier prix de la compétition Tiger de Rotterdam, est un rappel opportun que rire des fascistes est une forme de résistance et en tant que tel, ce devrait être un titre d'intérêt pour de nouveaux festivals et des distributeurs d'art.

Qui était Gabriele D'Annunzio? C'est une question que Bezinovic pose aux passants dans les rues de Rijeka, dont certains se présentent en costume plus tard dans le film. Beaucoup de ceux interrogés ne savent rien de lui; D'autres en savent assez pour le condamner pour sa politique. Quelques-uns sont inhabituellement bien informés. D'Annunzio était, au début du 20e siècle, le poète vivant le plus célèbre d'Italie. Il a été célébré pour son écriture, il était connu pour son style de vie somptueux et ses nombreux amoureux. (Sa popularité avec le sexe opposé était malgré le fait qu'il était aussi chauve que le Duomo di Firenze, qui aime trop de cocaïne et, selon l'une des personnes interrogées ad hoc de Bezinovic, n'avait pas de dents).

D'Annunzio était également quelque peu belliqueux dans ses opinions sur la guerre et le combat, critiquant d'autres cultures (il a écrit des «salauds slaves» et des «croates sales»), et a été attiré par l'armée - il a signé l'armée italienne, âgée de l'âge 52, après le déclenchement de la Première Guerre mondiale.

Son occupation de Fiume est reconstituée, dans tous ses détails surréalistes, avec la participation de quelque 300 citoyens actuels de la ville. Cela aide que D'Annunzio soit incroyablement vain et a voyagé avec sa propre équipe de photographes et de cinéastes, qui ont capturé plus de 10 000 images de sa campagne malheureuse. Bezinovic recrée plusieurs de ces images, encourageant un dialogue entre le passé et le présent, et permettant délibérément aux éléments anachroniques de saigner dans les loisirs historiques.

Mais bien qu'il s'agisse d'une approche très divertissante et frappé-auriculte de cette période, le film fait également des points sérieux - notamment la façon dont l'histoire est biaisée en fonction de l'objectif par lequel il est vu. À Rijeka, D'Annunzio se souvient comme un fasciste, s'il se souvient du tout. Son nom, une fois omniprésent dans les rues, les carrés et les bâtiments municipaux, a été effacé. En Italie, cependant, il est toujours célébré en tant que patriote. Mussolini l'aurait comparé à une dent pourrie: "Vous le retirez ou le couvrirez en or." Il a opté pour ce dernier, accordant à D'Annunzio une principauté.

Ce film devrait contribuer à réparer l'équilibre de l'héritage d'Annunzio. C'est une tournure glorieusement punk sur le genre documentaire historique, canalisant l'humour et l'esprit rebelle d'un peuple qui a fait partie de «huit ou neuf pays différents» au cours du 20e siècle, qui ont parlé plusieurs langues, mais qui ont réussi à maintenir leur posséder une identité distincte néanmoins.