Le cinéaste chilien Sebastian Lelio n'a jamais vécu en Irlande et est né à plus de 11 000 kilomètres du décor de son troisième long métrage en langue anglaise.La merveille. Pourtant, à bien des égards, le Latino-Américain était le réalisateur idéal pour ce poste. Le film, qui fera sa première canadienne au TIFF le 13 septembre après une première projection publique à Telluride, est basé sur le film irlando-canadienChambreLe roman du même nom de l'auteure Emma Donoghue, lui-même inspiré du phénomène de l'ère victorienne des « filles qui jeûnent » qui pourrait survivre de longues périodes apparemment sans manger.
Florence Pugh incarne Lib Wright, une infirmière fictive de Nightingale qui est convoquée d'Angleterre dans l'Irlande post-famine dans les années 1860 par un conseil municipal composé exclusivement d'hommes et d'habitants religieux. Elle doit enquêter sur le cas d'Anna, une fillette de 11 ans (Kila Lord Cassidy) qui n'a pas consommé un morceau depuis des mois. "Le fait que j'aie grandi dans le sud du Chili, dans une petite ville pendant la dictature d'Augusto Pinochet, dans un pays super-catholique, a probablement été mon entrée dans l'histoire", a-t-il déclaré. dit le réalisateur via Zoom depuis Santiago. "J'ai eu l'impression de comprendre la dynamique, même si je viens de si loin et que l'anglais n'est pas ma langue maternelle."
La merveillesert à la fois de drame d'époque, d'enquête philosophique et de commentaire sur l'époque contemporaine, avec un peu de méta-cinéma pour faire bonne mesure. C'est aussi un territoire typique de Lelio dans la mesure où il défend les femmes qui se confrontent aux normes sociétales ? comme son oscariséUne femme fantastique, films antérieurs en langue anglaiseGloria Bell(une adaptation personnelleGloria) etDésobéissance, et le prochainMariéepour A24 (Lelio développe actuellement le scénario mais préfère ne pas spéculer si ce sera son prochain film).
DansLa merveille, les orthodoxies sacrées sont les enseignements de l'Église catholique et des pères dominateurs de la ville qui veulent seulement des réponses qu'ils peuvent gérer. Wright et une religieuse se relaient pour observer l'enfant, dont la famille attentive veille quotidiennement. La jeune fille n'a pas l'air particulièrement malade et croit qu'elle est soutenue par « la manne tombée du ciel ». Il ne faut pas longtemps avant que des pèlerins craignant Dieu se pressent dans les lieux, ainsi qu'un journaliste sceptique de Londres (joué par Tom Burke).
Effort d'équipe
Outre Pugh, Burke et un casting de premier ordre comprenant Ciaran Hinds et Toby Jones, les autres atouts de la production anglo-irlandaise sont les producteurs Ed Guiney d'Element Pictures et Tessa Ross de House Productions, la société qu'elle dirige avec Juliette. Howell qui appartient entièrement à BBC Studios. Howell et Andrew Lowe d'Element ont également produit. ?Tessa et Ed avaient les droits sur le livre et je venais juste de terminer de travailler avec Ed surDésobéissance,? dit Lelio, qui est devenu accro lorsque les producteurs l'ont approché. «Je l'ai trouvé si captivant et j'ai adoré la façon dont ça dégénère à la fin. Comme dans le film, vous essayez de comprendre ce qui se passe et qui se cache derrière [le mystère], le cas échéant.
Lelio et Donoghue ont travaillé sur le scénario avecDame Macbethla scénariste Alice Birch. Début 2021, les producteurs ont proposé le rôle principal à Pugh, la star deSollicitude,Dame Macbethet première à VeniseNe t'inquiète pas, chérie. Il ne lui fallut que quelques jours pour dire oui. « Quand j'ai su que Lib allait être canalisée par Florence, j'ai su que nous avions un film » » dit Lelio, qui décrit Pugh comme « magnifique ». Le projet a été commercialisé et Netflix a obtenu les droits mondiaux. Le tournage, qui a duré sept semaines, a débuté en septembre dernier, les extérieurs étant filmés à environ une heure de Dublin et les intérieurs tournés dans la capitale.
Lelio concède que même si réaliser un film en anglais était délicat, ce n’était pas en soi un défi prohibitif. Ce qui a exacerbé les choses, ce sont les protocoles Covid-19. "Les masques ont rendu les choses très difficiles", il se souvient. « Pour diriger, vous devez être très expressif avec l'équipe, et la voix et le langage sont parmi les outils les plus importants. Mon anglais n'est pas parfait et parfois, quand j'avais besoin de temps pour trouver les mots, le masque rendait la tâche difficile.
Systèmes de croyance
La foi et la raison se heurtentLa merveille. Wright, dont nous apprenons qu'elle s'est occupée des soldats pendant la guerre de Crimée aux côtés de Florence Nightingale, est une figure rationnelle mais marquée qui apporte initialement une attitude sévère à son rôle d'observatrice. Après du temps passé avec Anna, l'infirmière affiche une volonté de s'adapter et d'écouter son cœur. Pendant ce temps, les hommes dont elle rend compte restent fermes dans leur vision doctrinale.
"J'aime Lib en tant que personnage parce que vous pouvez dire qu'elle est convaincue que la raison est la voie à suivre et qu'elle doit transcender cela." dit Lélio. L'infirmière est formée en sciences ? « un système de croyances en constante évolution ? ? alors que les hommes sont ailleurs sur le spectre. « La foi est aussi un système de croyance. La différence est que la foi est généralement un système de croyance fixe et c'est là que les problèmes commencent. Je ne milite pas contre la foi. Je prône la flexibilité spirituelle et intellectuelle.
Le cinéaste chilien a également été attiré parLa merveilleparce que l'histoire était centrée sur une relation entre une femme et une fille « par opposition à une romance ou autre chose ». Il se penche. "Chaque fois que je reçois un scénario, un roman ou quelque chose qui pourrait devenir un film, quand il s'agit d'une femme, mon attitude change."
Il a récemment déterré le premier exercice qu'il avait tourné lorsqu'il était étudiant en 1998 à La Escuela de Cine de Santiago. « C'était un exercice d'histoires parallèles, sur quatre femmes, d'âges différents. Alors ça a été là, tu sais ?? Quand il faisaitGloria, le drame sur une femme âgée à l'esprit libre interprété par Paulina Garcia, qui a remporté l'Ours d'argent de la Berlinale en 2013 pour son rôle, Lelio dit qu'il a dû convaincre les gens qu'il voulait raconter l'histoire d'une femme à l'esprit libre à sa fin. années 50.
«C'était difficile à expliquer avant MeToo», dit-il. "Après 2017, le monde a essayé de changer et maintenant c'est plus [acceptable] pourquoi, en tant qu'homme, je dépeins le personnage d'une femme avec équité, avec un réel intérêt, voire même une admiration." Pourtant il n'adhère pas à l'hagiographie et prend soin de présenter ses protagonistes ? ?des lumières et des ombres ? un être humain ?.
Contrairement à son compatriote Pablo Larrain, Lelio a évité de raconter des histoires plus ouvertes sur le régime de Pinochet qui a jeté une ombre sur le Chili durant sa jeunesse. Pourtant, ce passage effrayant de l’histoire influence inévitablement son approche du cinéma. « C'était une période très sombre » dit-il en parlant de son enfance dans les années 1980. « Culturellement très fermé, un pays triste. Maintenant, cela change, mais je crois que mon lien avec les histoires est probablement lié à l'endroit où j'ai grandi et à l'importance de la religion ici et à l'imposition d'une idéologie forte.
"Maintenant, nous déconstruisons cela en tant que société", continue-t-il. « C'est pourquoi il est important que nous ayons des histoires et des systèmes de croyance, subjectivement et collectivement. La croyance est une pensée sur laquelle on insiste et insiste, mais la pensée peut être repensée. Pouvez-vous procéder à la rétro-ingénierie d'une pensée ? et c'est ce que nous faisons en tant que pays, en disant : « Écrivons une autre histoire, une autre constitution, une autre qui nous unit et qui n'est pas imposée par un dictateur donc elle a une légitimité.
Le choc des visions du monde et la manière dont les histoires et les croyances des personnages et des communautésLa merveillefaçonner leur destin rend le film pertinent aujourd'hui, insiste Lelio. « Nous sommes au milieu d’un processus de narration. La narration n’est pas seulement un divertissement ; la narration est une politique et nous devons être capables de créer des histoires belles, justes et inspirantes pour nous-mêmes dans les films, mais aussi avec les sociétés que nous co-créons.
