
Chapitre huit
Saison 1 Épisode 8
Note de l'éditeur5 étoiles
Photo : Apple TV+
Comment une série commePachinkodécrocher sa finale de la saison ? Je vais être honnête, j'étais un peu nerveux à propos de cet épisode. Après deux épisodes époustouflants d'affilée, je me demandais si la série pouvait réaliser un triplé, si elle pouvait relier tous les fils disparates des épisodes précédents tout en laissant suffisamment d'élan pour les saisons suivantes. Mais je n'aurais pas dû douter ; tandis que la finale de la saison dePachinkon'a pas le même punch cinématographique et narratif que ses deux épisodes précédents, la finale a fait quelque chose d'autre, inattendu et transcendant. Cela nous a montré les enjeux réels de l’histoire qui nous a fascinés au cours des huit dernières semaines.
Le chapitre huit s'ouvre en 1938, où une jeune Noa encourage un camarade de classe à ne pas se décourager. Ils ont été taquinés par des camarades de classe japonais parce qu'ils étaient coréens, raillés parce qu'ils « sentaient l'ail ». mais Noa est une enfant aux yeux brillants, optimiste, tenace et persévérante. Lorsqu'Isak arrive le chercher dans la cour de l'école, Noa vole vers lui, l'expression empreinte d'adoration. Les deux se dirigent vers la maison, où Mozasu célébrera son doljabi, une tradition coréenne à l'occasion du premier anniversaire d'un enfant, dans laquelle un bébé reçoit une gamme d'objets qui représentent différents types de résultats de la vie, comme une pièce de monnaie, pour représenter la richesse ou un crayon pour représenter l’érudition. Isak explique que la célébration n'est pas seulement pour Mozasu mais pour toute la famille. Noa plaisante en disant que Mozasu devrait récupérer la pièce à cause de son appétit. Quand Noa était bébé, il a attrapé le fil rouge, qui signifie la longévité, un moment fort de préfiguration puisque nous, les téléspectateurs, savons que Noa est absent de la famille en 1989.
Le lendemain, Sunja épluche soigneusement une pomme lorsque Noa arrive à la maison pour lui dire qu'il a attendu une heure dans la cour de l'école. Isak n'est jamais venu le chercher. Lorsque Sunja et Noa se rendent à l'église d'Isak pour voir ce qui ne va pas, ils découvrent que le bâtiment est saccagé et démonté par des policiers japonais. Un paroissien dit à Sunja qu'Isak a été arrêté, et lorsque la police s'est présentée pour l'arrêter, ils l'ont demandé par son nom, ce qui signifie que quelqu'un s'en prend à Isak et potentiellement à sa famille. Sunja envoie Noa à la biscuiterie pour récupérer Yoseb. Ensemble, Sunja, Noa et Yoseb se rendent au poste de police, où ils tentent de protester contre le fait qu'Isak est innocent, sans parler du fait qu'il est malade et qu'il ne survivra pas en prison. Noa traduit pour sa mère, qui ne comprend pas très bien le japonais, et la cacophonie vocale du coréen enfantin de Noa et du japonais dur du policier devient une représentation auditive du chaos dans lequel la famille est soudainement plongée.
Incapable de voir Isak ou d'obtenir des informations, la famille repart avec Yoseb et retourne à la biscuiterie pour demander de l'aide à son patron. Pendant ce temps, Sunja remarque une Coréenne en train de livrer un colis à la gare et lui demande depuis combien de temps un membre de sa famille est détenu en prison. Lorsque la femme répond trois mois, Sunja désespère, mais au fur et à mesure qu'ils parlent, il s'avère que non seulement cette femme connaît Isak, mais qu'elle sait également pourquoi il a été emmené par la police. Sunja et Noa suivent cette mystérieuse femme dans ce qui semble être une ruelle, où la femme dit qu'Isak comptait beaucoup pour elle et son beau-frère, les membres de la famille emprisonnés à qui elle rendait visite. Isak leur a donné de l'amour, de la confiance, de la fierté et de l'espoir. Sunja commence à se rendre compte qu'Isak vivait une sorte de double vie et se retrouve à suivre l'étrange femme plus loin dans Osaka lorsque la femme insiste sur le fait que Sunja doit rencontrer un mystérieux Hasegawa-san, à qui elle assure que Sunja aura des réponses. Pendant ce temps, à l'usine de biscuits, le patron de Yoseb soutient et comprend d'abord la situation de Yoseb jusqu'à ce que Yoseb dise qu'Isak a été accusé à tort d'être une personne antipatriotique. Le patron rechigne soudainement et finit par licencier Yoseb, qu'il considère comme ayant potentiellement des tendances tout aussi antipatriotiques que son frère. Petit à petit, il devient clair que le Japon est au bord de la Seconde Guerre mondiale. Il y a une ferveur idéologique, un danger concernant les soi-disant « anti-impériaux » ? un sentiment qui commence à faire surface.
Sunja et Noa rencontrent le mystérieux Hasegawa-san dans une pièce sombre, où l'homme se cache des autorités. Il s'avère que Hasegawa-san est professeur et impliqué dans le parti communiste. Lui et Isak ont travaillé ensemble, luttant pour les droits des peuples en Mandchourie, en Corée et ailleurs. Encore une fois, Noa traduit entre le japonais de Hasegawa et le coréen de sa mère. Ici, la série utilise habilement les sous-titres qu'elle a utilisés toute la saison en les supprimant. Le japonais de Hasegawa n'est pas sous-titré. En tant que public, nous n'obtenons que l'interprétation enfantine de Noa de ce que dit l'homme. L’impression est celle d’une désorientation et d’une peur croissantes, tant de la part de Sunja que de Noa. Alors que Sunja commence à comprendre que son mari n'est pas « innocent » ? du moins pas comme elle l'imaginait, commence-t-elle à crier après Hasegawa, fâchée que lui et Isak ne semblent pas penser à l'impact de leurs activités idéologiques sur Sunja, Noa et Mozasu qui se retrouvent soudainement sans mari, père et soutien. Avant que la conversation puisse aller plus loin, la police arrive.
Au poste de police, Sunja est interrogée et il est pénible de la voir répondre aux questions hostiles du policier. Elle est dans le noir, au propre comme au figuré, essayant de comprendre ce qu'elle sait pour donner un sens à cette situation soudaine et déroutante. Encore une fois, il n'y a aucune subtilité dans le discours de l'officier, seulement la voix basse d'un interprète et les réponses solitaires de Sunja. Finalement, Sunja est autorisée à quitter la gare où Noa l'attend. Alors que les deux quittent la gare, ils tombent sur Isak, qui est transporté vers un autre endroit. Noa commence à crier et à lutter pour son père, se faufilant à travers les barres de fer pour atteindre son père. Isak a également du mal à retrouver son fils, mais est finalement emmené par la police. Noa court après la voiture qui éloigne son père de lui, et le chagrin de Sunja est notre chagrin alors qu'elle court après son fils et son mari, en pleurant et en criant le nom de Noa.
Plus tard dans la nuit, à la maison mais sans sommeil, Sunja sort du lit et retrouve les bagues que sa mère lui a offertes lors de son départ pour le Japon. Noa se réveille aussi mais Sunja lui dit de l'attendre, qu'elle s'occupera d'eux. Le lendemain matin, Kyunghee trouve Sunja en train de préparer une énorme quantité de kimchi. Avec Yoseb ayant perdu son emploi et Isak en prison, la famille n'a aucune source de revenus et donc, pour lutter contre son sentiment d'impuissance, Sunja a décidé de vendre du kimchi au marché.
Ce matin-là, Noa se rend à l'école à pied et est approchée par Koh Hansu dans un brillant costume blanc. Koh le suit apparemment parce qu'il connaît les routines et les mouvements de la vie de Noa. Ensemble, les deux ont une brève conversation et Koh demande à Noa s'il est au courant du tremblement de terre de Kanto, un événement si important qu'il a divisé la vie en un avant et un après. Noa ne sait pas qu'il marche avec son père biologique, et Koh Hansu ne semble pas savoir exactement comment se comporter. Il termine leur interaction en disant à Noa de ne pas se contenter de simplement survivre et de ne pas vivre comme un imbécile ; des conseils qui servent également de réprimandes à Isak, que Koh Hansu considère comme idéaliste, naïf et inadapté à son fils.
Pendant ce temps, après avoir dit au revoir à Mozasu et Kyunghee, Sunja pousse un lourd chariot chargé de deux barils de kimchi frais. À première vue, il semble que cette tentative pourrait être un échec. Le marché est un endroit où Sunja se sentait chez elle en Corée, mais au Japon, la langue est différente ; les gens se moquent de son kimchi et lui disent de s'en aller. Sunja échouera-t-elle ? Bien sûr que non. Notre héroïne a un moment où elle regarde la foule, bouleversée, le son filtre. Ses yeux semblent argentés, au bord des larmes, mais Sunja revient ensuite à elle-même. Elle entre dans la foule, appelle les passants et vend ses marchandises. La caméra se déplace vers le haut, au loin, dans les nuages, et même si elle se trouve dans un moment de véritable adversité, nous sentons qu'elle est également vivante et totalement elle-même.
En 1989, Hana est mourante. Les médecins disent à Etsuko et Mozasu qu'il n'y a rien à faire et qu'à ce stade, la quantité d'analgésiques nécessaire pour mettre Hana à l'aise lui ferait « perdre son âme ». À l'extérieur de la chambre de Hana, Salomon dit à Mozasu qu'il a été viré. Mozasu est incrédule ; Comment Salomon aurait-il pu laisser passer cette opportunité ? Salomon dit qu'il veut travailler avec Yoshii, et Mozasu n'en veut pas. Le grand-père de Yoshii a approché Mozasu quand il était jeune ; il sait ce que Yoshii pourrait dire à Salomon. Mozasu avertit Salomon de ne pas travailler avec Yoshii, mais Salomon s'en prend à son père, affirmant que les rêves de son père ne sont pas assez grands pour lui.
Salomon réconforte Hana, qui lui demande de prendre soin de sa mère quand elle sera partie. Salomon s'excuse, disant qu'il a vécu sa vie bêtement, mais Hana lui dit d'arrêter de s'apitoyer sur son sort. Elle est en train de mourir ici, dans cette terrible pièce. Elle se dit qu'elle aurait préféré mourir à Hawaï, les orteils dans le sable chaud et le bruit des vagues l'enveloppant. Hana dit à Salomon qu'elle veut qu'il saisisse tout ce que la vie offre sans pitié.
Salomon se rend chez Yoshii et propose un accord, demandant à Yoshii d'utiliser « ses méthodes » ? pour convaincre la Coréenne des épisodes précédents de vendre sa terre, permettant à Salomon de retourner à son ancien lieu de travail tout en faisant d'eux deux des hommes riches. Yoshii est d'accord, bien qu'il indique à Salomon la bulle qui est sur le point d'éclater dans l'économie japonaise, affirmant qu'ils devront agir vite avant que la valeur des terres à Tokyo ne s'effondre. Salomon demande alors une faveur supplémentaire, une faveur pour son ami.
Cette faveur s'avère être pour Hana, qui souffre finalement tellement que sa famille a consenti à la dose d'analgésiques qui pourrait mettre fin à sa vie. Alors qu'Etsuko, Mozasu et Sunja font leurs adieux, Solomon fait irruption dans la pièce, décrochant Hana des machines et poussant son lit d'hôpital dans un ascenseur et sur le toit ouvert de l'hôpital. Etsuko, Mozasu, les médecins et infirmières sont affolés, mais Salomon insiste. Apparemment, Yoshii a rempli les documents pour autoriser le déménagement de Hana en plein air. Salomon met un collier autour du cou de Hana et dit qu'ils vont à Hawaï. Elle sourit, un instant à l'aise, et sa vision devient noire alors qu'Etsuko lui dit en larmes bonsoir, envoyant Hana dans son repos éternel.
Plus tard, Sunja s'approche de Salomon sur le toit de l'hôpital, où il rumine seul. Elle lui tend une montre de poche, la même montre de poche que Koh Hansu a récupérée chez Holmes ? corps, la montre qu'il a donnée à Sunja, qu'elle a ensuite vendue pour payer la dette de Yoseb. D'une manière ou d'une autre, la montre est revenue en sa possession (préfigurant la saison prochaine, je pense !), et elle la donne à Salomon. Sunja dit qu'elle pensait que cette montre était une malédiction, mais elle comprend maintenant qu'elle a sauvé sa famille, alors elle veut que Salomon l'ait.
Dans une autre partie de la ville, la propriétaire coréenne fait ses devoirs et apprend à lire en japonais. Dehors, deux chiens se mettent à aboyer et elle va regarder dehors pour gronder celui qui est à l'origine du chahut. Elle dit à l'étranger dans la rue de partir jusqu'à ce que l'homme avec ses chiens se retourne pour la regarder directement dans les yeux. Il l'intimide clairement, la renvoyant se précipiter dans la sécurité de sa maison. Ce sont les méthodes que Salomon a demandé à Yoshii d'utiliser pour ses plans d'affaires, un moment qui nous montre l'acquiescement de Salomon et sa descente dans un monde peu recommandable.
Maintenant, si l'épisode s'était terminé avec ces intrigues, j'aurais été déçu. Lorsque les cartons de titre ont commencé à clignoter, expliquant au public que sur les deux millions de Coréens déplacés de force au Japon, 600 000 sont restés et sont devenus apatrides, je ne pouvais pas croire que la série terminerait ainsi sa magnifique première saison. Mais alors,Pachinkoj'ai fait quelque chose que je n'avais jamais vu auparavant. Pendant environ les dix dernières minutes du dernier épisode de la première saison,Pachinkoest devenu un documentaire montrant des entretiens avec plusieurs femmes coréennes restées vivre au Japon. Ce sont de vrais Sunjas. Cela nous rappelle que cette histoire n'est pas seulement un divertissement mais un acte politique de mémoire. Les luttes et les joies que nous avons vues à l'écran ne sont pas des hypothèses mais des réalités.
Les gens aiment souvent citer WH Auden en disant que « la poésie ne fait rien arriver ». pour justifier un certain nihilisme, une conviction que l'art ne fait rien face à la violence. Mais cette phrase est mal citée. En vérité, Auden a écrit : « Car la poésie ne fait rien arriver ; il survit.? La survie peut être un acte radical, etPachinkoest une histoire de survie, de persévérance, d'amour, de famille et de vie face à une nation impérialiste extrêmement violente. En nous souvenant, en racontant ces histoires et en honorant la vie de femmes comme celles que l’on voit à la fin de cet épisode, nous sommes aussi invitées à résister, à nous épanouir et à survivre.
? Ce fut un plaisir de parcourir cette saison avec vous tous, et j'ai hâte de savoir quandPachinkorevient poursaison deux! En attendant, bon visionnage, les amis !