Récapitulatif du prédicateur : les péchés du père

Marais monstre

Saison 1 Épisode 4

Note de l'éditeur3 étoiles

Dominic Cooper dans le rôle de Jesse, Lucy Griffiths dans le rôle d'Emily.Photo : Lewis Jacobs/Sony Pictures Télévision/AMC

Prédicateurn'hésite pas à nous rappeler qu'Annville, au Texas, est un endroit misérable et misérable, mais les limites de sa dépravation restent une question ouverte. ?Marais monstre ? commence par une ouverture à froid qui offre un appât et un changement astucieux, alors qu'une jeune femme légèrement vêtue nommée Lacey fuit une bande de mecs coquelucheurs portant des armes. Juste au moment où il semble que tout va bienJeu le plus dangereux, un gars nommé Clive tire sur Lacey ? et les armes se révèlent être des fusils de paintball, comme première phase d'un jeu sexuel élaboré organisé par le bordel de Mosie. Pas de mal, pas de faute, n'est-ce pas ? Bien sûr, jusqu'à ce que le sol s'ouvre sous Lacey et qu'elle tombe dans une fosse remplie d'excréments, mourant instantanément.

En raison de la nature fondamentale de la série, chaque tragédiePrédicateur» est sous-tendu par la même question inhérente : quel genre de Dieu permettrait qu’une chose pareille se produise ?

C'est une question qui semble enracinée dans la tristesse totale d'Annville, que Jesse a juré de sauver ? mais si la fin de la série se résume au présent, la véritable clé de « Monster Swamp » ? réside dans le passé. Dans une série de flashbacks, nous passons un peu plus de temps avec le père de Jesse, John, l'ancien prédicateur de la Toussaint ? Congrégation. À son apogée, les bancs étaient pleins. À la fin de l'épisode, Jesse a accompli la même chose, mais seulement en soudoyant les habitants d'Annville en leur promettant de tirer au sort une télévision à écran plat de 55 pouces.

Les flashbacks sur l'époque où John Custer était prédicateur montrent que Jesse n'est pas un pionnier. Il cherche simplement un retour à un monde dans lequel le prédicateur était un pilier de la communauté et où les gens traitaient le christianisme avec un respect sincère. Mais comme toujours, « les bons contre les méchants » de Jesse ? entretien ? qu'il a hérité de son père ? s'avère un peu réducteur. Lorsque John surprend le jeune Jesse en train de fumer, il insiste sur l'importance d'être un modèle pour la communauté, puis enlève immédiatement sa ceinture et bat son fils devant les autres enfants. Être un modèle fonctionne bien sûr dans les deux sens. Est-ce un hasard si Tulip ? qui a vu John Custer battre Jesse avec une ceinture lorsqu'il était enfant ? recourt instinctivement au même type de violence lorsqu'elle cherche à se venger de Clive pour la mort de Lacey ?

Le monde dePrédicateurest un monde de cause à effet, où les conséquences de chaque choix que vous faites ne sont jamais trop loin derrière vous. Dans le flashback final de l'épisode, Jesse regarde John Custer abandonner la conversion d'Odin Quincannon. « Certaines personnes ne peuvent tout simplement pas être sauvées » dit-il à Jesse alors qu'ils quittent le bureau d'Odin.

Il s'avère que le compte de la quête infructueuse de John Custer pour faire d'Odin Quincannon un homme bon n'arrivera que des décennies plus tard, lorsque Jesse essaie de reprendre là où son père s'était arrêté en incitant Odin à assister au service du dimanche. C'est un marché avec le diable qui nécessite un pot-de-vin : si Odinn'est-ce pasconverti par ce qu'il entend, Jesse promet de donner gratuitement le précieux terrain de son père à Quincannon Meat & Power.

Bien sûr, Jesse joue avec un deck truqué. Il peutpréférerpour persuader les gens par le pouvoir de l'argumentation, mais ses nouveaux super pouvoirs garantissent que personne ne pourra finalement lui résister à moins qu'il ne le permette. Ce dimanche-là, Jesse prononce un sermon fulgurant destiné à faire honte à ses fidèles avares et coupables pour les amener à une foi authentique. « Le monde tourne à la merde. Et tu sais quoi ? Tout est de ta faute? dit-il. ?Vous êtes des pécheurs. Vous vous êtes égaré. Vous avez oublié la puissance du Seigneur. Mais il n'est pas trop tard. Je suis ici pour vous rappeler qu'à partir d'aujourd'hui ? non, ça commence maintenant ? Je vais vous ramener à Dieu, un par un.

Les implications métaphoriques de ce sermon deviennent très différentes une fois que l'on considère que Jesse, en utilisant la Voix, peut amener chaque personne de All Saints à faire exactement ce qu'il dit. Si quelqu’un n’accepte pas Dieu par la force de la persuasion, pouvez-vous simplement lui faire accepter Dieu par la force ? C'est une question inconfortable avec d'énormes implications morales et théologiques, mais Jesse ne s'y attaque jamais vraiment comme il le devrait. Avec un minimum de torsion des mains, Jesse utilise simplement la Voix au milieu du service, obligeant Odin Quincannon à servir Dieu.

Même si cela devrait être un point culminant puissant et impressionnant, cela n’arrive pas vraiment. Jesse est encore trop direct et moins intéressant que les personnages qui l'entourent ; Odin est encore trop mal défini pour que cette volte-face semble être une grosse affaire. Compte tenu du choc survenuautredes paroissiens ? visages, il est clair que cela représente un changement massif dans la structure politique d'Annville ? et étant donné les conséquences de la patte de singe que nous avons déjà vues lorsque Jesse a utilisé la voix, il est prudent de soupçonner qu'Odin interprétera « servir Dieu » ? d'une manière qui est moins que sainte.

Confessions :

• L'une des intrigues secondaires les plus nauséabondes de l'épisode est centrée sur Emily, une femme qui aide Jesse avec l'église (et a le béguin à peine dissimulé pour lui). Lorsque le maire Miles Person se porte volontaire pour garder ses enfants un samedi soir, il insiste sur le fait qu'il n'exige aucun paiement. Mais il ne tarde pas à la persuader de prendre un verre, puis de faire l'amour ? et pas pour la première fois. (Je ne serai jamais avec toi. Tu le sais, Miles, prévient-elle le maire amoureux.) C'est un rappel amer que ceux quine le faites pasavoir le pouvoir de parler avec la Voix de Dieu peut encore faire pression subtilement sur les gens qui auront du mal à dire non.
• Le verset biblique de cette semaine est Proverbes 14 : 3, lu au mémorial du bordel de Lacey : « Dans la bouche de l'insensé est une verge pour son dos, mais les lèvres des sages les protègent. »
• Tulip, comme Jesse, a eu une enfance difficile. Lors d'une conversation avec Mosie au bordel, elle se souvient que sa mère était trop occupée à l'étage avec les clients pour passer beaucoup de temps avec elle.
• Pour la première fois dans la série,Prédicateurfait un effort pour distinguer les deux anges, Fiore et DeBlanc. Fiore, la plus grande et la plus impatiente, a développé un goût pour les Cheetos. Et malgré le pouvoir dont ils ont fait preuve, leur mission ne semble pas aussi officielle qu'ils le prétendent ; à la fin de cet épisode, ils évitent nerveusement un appel téléphonique de leurs supérieurs au paradis.
• Cassidy, étant Cassidy, utilise ses coups et son expulsion par la fenêtre pour convaincre Tulip de l'embrasser ? qui a tous les éléments d’un triangle amoureux bizarre dès qu’ils réalisent qu’ils sont mutuellement connectés via Jesse.
• Encore une fois,Prédicateurtrouve de la place pour glisser une sale blague dans les marges du récit. « Ajustez votre bouche autour de ça !? est le slogan d'une publicité sur le Big as Texas Burger.
• Dites ce que vous voulez à propos d'Odin Quincannon, mais quand il s'agit de goûter aux jeux vidéo rétro, il n'y a pas beaucoup mieux queQ*bert.
• La semaine prochaine : Jesse profite de la nouvelle adoration de ses paroissiens, tandis que Cassidy et Tulip apprennent à se connaître au-delà des bordels et des urgences.