Qui a droit à des souffrances qu’il n’a pas subies ? Qui peut se déshabiller et montrer les cicatrices des guerres qu’il n’a pas menées, les blessures qu’il n’a pas subies ? La « survie » est un thème récurrent dansMauvais juifs,Le match en cage généreusement envenimé de Joshua Harmon, sans coup trop bas, de politique identitaire à contact total, et, peu importe à quel point les combattants sont richement méprisables, peu importe à quel point ils se révèlent coconnés, bornés et implosivement égoïstes, nous ne doutons jamais. ils se battent pour leur vie. Ce sont : Jonah, laconique et non conflictuel (le brillant Philip Ettinger), son frère aîné Liam (Michael Zegen), au droit glacial et laïc sans friction, la petite amie douce et mielleuse de Liam, Melody (Molly Ranson, parfaite et merveilleusement retenue), et passionnée, la diabolique Daphna (Tracee Chimo), la cousine de Liam et le « superjuif » résident de la famille. Le théâtre de la guerre : un grand-père bien-aimé – et survivant de l’Holocauste – est décédé, et un héritage familial ayant une signification religieuse est à gagner. Liam l'a. Daphna le veut. Quelqu'un va l'avoir.
Si les grandes guerres d’authenticité, impossibles à gagner, ont un Achille – quelqu’un qui cristallise la dialectique en étant un emmerdeur inspiré et apocalyptique – c’est bien Daphna. C'est un monstre de scène extraordinaire, du genre qu'on n'en rencontre pas tous les jours : un de ces conflits rares et parfaits entre la vision d'un dramaturge, les conseils d'un metteur en scène (les contributions humanisantes de Daniel Aukin ne peuvent être surestimées ici) et l'idéal. interprète. Chimo est une actrice comique d'une telle plasticité et d'une telle omniprésence que sa Daphna semble remplir tous les coins de la pièce à la fois. Avec sa couronne atavique de frisottis indomptés et une paire de pantalons de survêtement mal fauchés sur lesquels elle tire de manière obsessionnelle – la version noodge de la cape d'un matador – elle est une experte en matière de détection des points faibles et des positions douces. Liam – qu'elle insiste pour désigner par son nom hébreu détesté, Shlomo – est son ennemi naturel : un agnostique aux revenus négligents qui affirme sa judéité uniquement « pour dénigrer tout ce qui est juif, ce qui, d'une manière ou d'une autre, vous fait paraître un peu plus grand, n'est-ce pas ? , met un peu de peps dans ta démarche comme si tu étais tellement éclairé même si tu pues le putain de cliché.
L'ironie étant, bien sûr, qu'il n'y a personne sur scène qui ne sente pas le cliché, Daphna incluse et en premier lieu. Mais, comme tous les grands antagonistes, Daphna est presque totalement imperméable à la connaissance d’elle-même. Liam ne grimace pas beaucoup non plus : entre les mains compétentes de Zegen, il est son propre type d'horreur, avec des fils indubitables de misogynie qui parcourent sa tapisserie irréprochable de progressisme déraciné. Il est aussi détaché qu'il peut se permettre de l'être – ce qui est sacrément détaché, puisqu'il est riche – et il en est conscient et ne s'excuse pas. La présence de Melody déclenche une bataille tout à fait prévisible sur les incursions de shiksa dans la tribu, et Daphna, libérale de Vassar, frôle la rhétorique de la suprématie raciale pour attaquer la gravitation de Liam vers « ce morceau de… musique ». Mais Liam, du même coup, gratterait les Daphnas du monde de sa chaussure ; même ses cheveux – surtout ses cheveux – l'offensent au niveau génétique. (« C'est comme avoir un chien à la maison ! »)Mauvais Juifsest une pièce jeune et rapide sur la haine, la forme de haine la plus délicieuse : intratribale. C'est un parfum de haine très de saison en ce moment, et cela élève le spectacle hors de la spécificité culturelle et vers une haine plus universelle.
« Les gens ne sont que des gens ! » proteste Melody dans l'inévitable moment de la pièce pourquoi on ne peut pas s'entendre tous. Et les genssontjuste les gens : c’est précisément ce que les gens ne peuvent pas accepter, et c’est ceMauvais Juifsmaisons sur. Du manteau de Joseph au plat de lentilles de Jacob, le simple fait d'être des personnes n'a jamais empêché les gens d'essayer de se différencier, généralement via la diminution des autres. Quel glorieux gâchis de potages Harmon, Aukin et ce casting tout à fait impeccable ont créé ici. Quel pont incroyable ils construisent – puis brûlent – entre la politique identitaire des baby-boomers et la conservation de l’identité de la génération Facebook. Quelle incroyable opportunité d’unir et de diviser ces deux publics, dans ce théâtre et peut-être (un garçon peut rêver) dans un plus grand ? Le spectacle évolue plus facilement que je ne l'aurais pensé, et dans la bonne maison, cela pourrait être un spectacle à Broadway. Apportez-le.
Mauvais Juifsest au Théâtre Laura Pels jusqu'au 15 décembre.
