« Taamaden » : revue de l'IDFA

Réal/scr : Seyou Cissé. Mali/Espagne/Afrique du Sud/Cameroun/France/Belgique 2021. 84 minutes

Le monde caché de la migration économique illégale – et ses aspects littéralement occultes – est exploré avec sympathie et sensibilité dansGaranti, premier long métrage discret et modestement prometteur du documentariste malien Seydou Cissé. En se concentrant sur son compatriote Bakary alors qu'il se prépare pour une deuxième tentative d'atteindre l'Europe – tout en suivant simultanément plusieurs autres Africains de l'Ouest déjà établis à Valence – Cissé propose un examen humaniste des rôles puissants joués par la religion et la superstition dans les vies désespérées de ces derniers. des jeunes hommes faciles à vivre.

Tout le vrai drame se produit hors écran

Présentée en première dans la compétition principale de l'IDFA, cette coproduction multinationale devrait transformer son sujet d'actualité, derrière l'actualité, et son exécution sobre et atmosphérique dans d'autres pièces de festival. Cependant, le film ne parvient pas à atteindre une profondeur particulièrement profonde, et le tempo régulier du montage fluide de Wei Yuang Song est un peu trop engourdi pour que l'image puisse réellement exploiter son potentiel considérable.

La demi-douzaine de participants principaux, tous des hommes au début ou au milieu de la vingtaine, sont des personnalités engageantes et diverses. Mais à Bamako comme à Valence, on constate un manque surprenant d’incidents notables, de frictions ou d’énergie. L’accent est mis sur l’immersion du spectateur dans des temps d’arrêt assez banals et quotidiens ; même l’incursion brutale de la pandémie de Covid-19 juste après l’heure de jeu (« confinement ! confinement ! ») n’a qu’un impact superficiel.

Tout le véritable drame se déroule plutôt hors écran, lors des traversées dangereuses et illicites de la « route maritime » qui amènent illégalement des milliers de personnes vers les côtes européennes chaque année. Les périls mortels de ces randonnées coûteuses et risquées (dont les images sont aperçues via un smartphone) constituent une partie importante du savoir populaire qui s'est rapidement accumulé au cours des dernières décennies ; ce savoir-faire est partagé avec enthousiasme entre ceux qui envisagent ou planifient un tel voyage et ceux qui l'ont réalisé. Le mot "t"aamaden'signifie « aventurier » en langue ouest-africaine Bambara (le film porte également le sous-titre en françaisL’enfant de la marche, traduit soit par « l'enfant qui marche », soit par « le fils qui marche ».)

En plus de ces connaissances populaires, les voyageurs s'appuient fortement sur la foi religieuse : la plupart des protagonistes ici sont des musulmans pratiquants, un autre est chrétien. Rien n'arrive sans la volonté de l'être divin : « Je savais que j'arriverais ici grâce à Dieu », s'exclame l'un des hommes. Mais même si de telles interventions célestes sont considérées comme très puissantes, les voyageurs ne sont pas de simples bouchons qui flottent malchanceusement au gré du destin : ils croient également fermement aux forces mystiques et aux entités spirituelles issues de la tradition spécifiquement ouest-africaine, qui peuvent, avec la diligence requise, être influencées. à l'avantage des suppliants.

Une quantité importante deGarantiLe temps d'exécution est donc occupé par des prières, des offrandes, des sacrifices et des questions complexes liées aux charmes, amulettes et talismans – « gri-gri » dans le langage local. Prendre les conseils demarabouts(érudits musulmans) et « voyants », les aspirants migrants comme Bakary doivent accomplir des rituels quotidiens spécifiques. En dehors du cinéma culinaire, peu de films peuvent avoir impliqué autant d’œufs cassés queGarantiau cours de ses 84 minutes rapides. Bakary, un Adonis en pleine forme dont les séances d'entraînement matinales sont filmées d'en bas pour un impact sculptural maximal, casse soigneusement des œufs dans la mer et sur les rochers adjacents, et fait couler du lait de manière pittoresque sur son torse nu et dans l'eau.

Tous ces aliments de subsistance ne sont pas totalement gaspillés : dans un micro-détail délicieux, un crabe chanceux est aperçu en train de consommer l'albumine, la léchant avidement avec ses pinces. De telles grâces abondent dans un film dont les trois cinéastes excellent particulièrement la nuit tombée, à la fois sur les marges littorales du bord de mer de Bamako et dans la zone urbaine hantée par les touristes de Valence.

Les bavardages informels de ces garçons brillants et articulés – qui viennent en Europe à la recherche d’un emploi relativement lucratif, mais finissent par vendre des bijoux bon marché pour une maigre récompense – sont capturés dans un style conventionnel et très long. Doucure du Libéria, Baldé de Guinée, Ouloulou du Sénégal et Kafia du Mali sont tous très à l'aise en présence des caméras de Cissé, peut-être parce qu'elles remplissaient probablement aussi la fonction utile et semblable à une amulette de conjurer les « mauvais yeux » de la police et fonctionnaires des migrations.