« Au-delà de l'utopie » : revue de Sundance

Réal. Madeleine Gavin. NOUS. 2022. 116 minutes.

Il est intéressant de noter que même si le site Internet du Sundance Film Festival parle de ce film se déroulant dans « l’un des endroits les plus oppressifs de la planète », il ne mentionne jamais la Corée du Nord par son nom.Au-delà de l'utopieest un documentaire captivant, émouvant et tendu qui dévoile le fief caché de Kim Jong-un à travers les malheureux citoyens qui luttent pour leur vie et tentent d'y échapper. L'anxiété doit être vive à Park City et au-delà étant donné la façon dont Sony a été piraté lorsqu'il a osé sortir une comédie se moquant gentiment du dictateur - c'est un châtiment. L’anxiété, cependant, est une réponse appropriée à ce travail angoissant.

Le pasteur Kim s'appuie sur un réseau, son « chemin de fer clandestin », qui est fragile et susceptible de s'effondrer.

Au-delà de l'utopieest aussi tendue, avec des enjeux personnels tout aussi élevés, que l'année dernièreNavalny,dont la première a eu lieu dans le même créneau de Sundance (tous deux ont remporté des prix du public dans leur section documentaire américain). Sa composition est beaucoup moins formelle. Tout pourrait arriver lorsque Madeleine Gavin suit des gens qui ne devraient pas être filmés dans des endroits où ils ne devraient pas être - les jungles du Vietnam et du Laos la nuit, par exemple, ou le salon d'un transfuge nord-coréen essayant anxieusement d'emmener son adolescente. fils à Séoul. Gavin ne se contente pas de monter et de réaliser, il vit cette expérience alors que le pasteur sud-coréen Kim se consacre publiquement à aider les Nord-Coréens à s'échapper. Il y a un élément religieux et missionnaire dansAu-delà de l'utopiece qui peut rebuter certains - ses sujets sans le sou doivent payer de soi-disant courtiers à chaque centimètre de leur parcours périlleux, financés par l'Église - mais les curieux afflueront pour voir ce film. La publicité pourrait être dangereusement chaude et lourde pour les acheteurs qui se mobilisent.

Le monde ne voit pas grand-chose de la Corée du Nord : elle est hermétiquement fermée. On enseigne à ses occupants que le pays est un paradis sur terre ; le reste du monde entend parler d’essais nucléaires et de famines et a parfois un aperçu de cérémonies nationalistes d’une ampleur stupéfiante. Les visiteurs de Pyonyang sont étroitement surveillés. Les téléphones portables ne fonctionnent pas là-bas. Le pasteur Kim a cependant fait sortir clandestinement des images qui montrent des privations désolées au milieu des méthodes agricoles médiévales. Gavin s’appuie sur le contexte historique et géographique, ce qui est nécessaire : les Nord-Coréens en défection sont renvoyés de Chine s’ils sont attrapés, par exemple, et doivent emprunter une route secrète détournée à travers ce pays et traverser le Vietnam et le Laos avant d’arriver en Thaïlande. Son film explique pourquoi. Il met également en lumière le problème de la religion dans la seule dictature communiste, confucianiste et héréditaire du monde. La situation est compliquée par le fait que Kim, son père et son grand-père se sont appropriés l'histoire de la Bible comme leur propre mythologie dynastique. Pas de surprise quant à savoir qui est Dieu ou Jésus dans l'histoire d'origine nord-coréenne, mais ils préféreraient que leurs sujets ne réalisent pas d'où vient le matériel source.

Le pasteur Kim, un homme très courageux bien avant de montrer son visage devant la caméra, a consacré sa vie à aider les gens à fuir la Corée du Nord - 10 000 selon ses calculs, au cours de la décennie qui a suivi la mort de son fils. Il a même réussi à faire passer sa femme. La rivière Yalu est le point de passage le plus facile vers les montagnes de Changbai (le pasteur Kim s'y est cassé le cou une fois), mais ce n'est que le début : il y a une récompense élevée sur la tête de chaque transfuge pour quiconque le dénonce lors de sa traversée de la Chine et ils' Nous dépendons d’intermédiaires à chaque étape du processus. S’ils rentrent, ils seront battus, torturés, envoyés dans un Goulag et peut-être tués – il y a des images effrayantes d’exécutions publiques – mais s’ils s’échappent, leurs familles seront prises pour cible et ruinées.

Gavin se concentre sur deux cas. La première est Soyeon Lee, une transfuge vivant désormais à Séoul et séparée de son enfant il y a dix ans. Comment cela s’est produit est montré à travers une animation de type rotoscope au rendu élégant. Initialement calme et posée alors qu'elle envisage de faire traverser la frontière au garçon de 17 ans, elle - et nous - sommes de plus en plus dévastées à mesure que cette triste histoire prend ses rebondissements. Ensuite, nous avons la famille Roh, liée à un transfuge appelé Hyukchang, qui s'est enfuie avec seulement les vêtements qu'ils portaient - maman, papa, deux enfants et une grand-mère de 80 ans qui croit que les Américains veulent la tuer. , ce qui rend sa relation avec Gavin, qui ne parle pas coréen, un peu délicate. Ils appellent le pasteur Lee des montagnes Changbai, mouillé et en pleurs : aidez-nous. Mais le pasteur Kim s'appuie sur un réseau, son « chemin de fer clandestin », qui est fragile et susceptible de s'effondrer.

Madeline Gavin, dont le dernier filmVille de joiea été réalisé en République démocratique du Congo, a accompli un travail exceptionnel en rassemblant les éléments disparates de ce film. Plusieurs courtiers ont récupéré des images de téléphones portables, et là où elle ne peut pas aller, le pasteur Kim lui prend la caméra. Ils ont construit une alliance, Gavin et le pasteur Kim et un transfuge appelé Hyeonseo Lee, qui a écrit un livre sur ses expériences, fournit également un contexte et des commentaires. Mais c'est dangereux pour lui, et pour tous les autres qui montrent leur visage à l'écran, et cela pourrait l'être aussi pour elle. C'est un film que vous n'avez jamais vu auparavant, dans un endroit que vous ne visiterez jamais, un exemple de premier ordre de courage et de reportage fusionnés dans un testament filmé. Ce n’est pas seulement que c’est mordant. Le malaise persiste longtemps après le visionnage, pour chaque personne qui y est associée.