Le vice-président JD Vance affirme que c'est un «concept chrétien» que les gens sont censés avoir une hiérarchie d'amour, qui place les citoyens non américains tout en bas.
Vance a un voyage religieux unique. Il a grandi sans faire partie de la religion organisée eta traversé une période de «quasi-athéisme»Avant de convertir finalement au catholicisme. Dans un pays avec une séparation de l'église et de l'État, la foi ne devrait pas faire partie de la politique. Cependant, étant donné que l'administration Trump a fréquemment ciblé le droit religieux et queVance a fait sa foi une partie de sa campagne de vice-présidence, La religion et la politique ne font que se mettre plus enlacées. Le flou de la foi et de la politique est particulièrement évident alors que Vance commence à prêcher que le christianisme soutient son programme «America First» et Trump.
Qu'a dit JD Vance sur le christianisme et la hiérarchie d'amour?
Pendant une apparition surFox News, Vance a essayé de mélanger la politique et la théologie, insistant sur le fait qu'il s'agissait d'un «concept chrétien à l'ancienne» que les gens sont censés avoir des hiérarchies d'amour. Il a affirmé que le christianisme encourage les Américains à aimer d'abord leur famille, suivis par leurs voisins, communautés et concitoyens. Ensuite, tout en bas de leur hiérarchie d'amour se trouve «le reste du monde». Vance a critiqué la gauche pour «inverser» cette hiérarchie et supposer celle des frontières américaines devant les citoyens américains. Il a déclaré:
Vous aimez votre famille, alors vous aimez votre voisin, alors vous aimez votre communauté, alors vous vous aimez vos collègues citoyens dans votre propre pays, puis après cela, vous pouvez vous concentrer et hiérarchiser le reste du monde. Une grande partie de l'extrême gauche a complètement inversé cela. Ils semblent détester les citoyens de leur propre pays et se soucier davantage des personnes en dehors de leurs propres frontières. Ce n'est pas un moyen de gérer une société.
Des gens comme moi, qui ont grandi avec des antécédents religieux, se demanderont probablement où dans la Bible Jésus a prêché: «Aime les autres - dans cet ordre spécifique et strict.» La seule hiérarchie dont je me souviens avoir appris était l'acronyme Joy à l'école du dimanche, qui a stipulé l'ordre que vous devriez aimer: Jésus, les autres, vous. Il n'y a jamais eu de définitions étroites de qui constituait des «autres». On peut également indiquer plusieurs versets sur ses voisins, notamment «Love Thy Worship As Toif». Il est le plus souvent interprété que par les «voisins», Jésus voulait diretout le mondesans distinguer la race, le sexe ou la nationalité.
Le professeur, écrivain et ancien diplomate Rory Stewart a défié Vance, déclarant: «Une vision bizarre de Jean 15: 12-13 - moins chrétienne et plus païenne tribal. Nous devrions commencer à nous inquiéter lorsque les politiciens deviennent des théologiens, supposons parler pour Jésus et nous dire dans quel ordre aimer… »Le verset dont il parle lit:« Ma commande est la suivante: s'aime les uns les autres comme je vous ai aimé. » Encore une fois, le sentiment est clair et simple: aimer les autres. Il n'y a tout simplement aucun moyen d'interpréter cela comme, «Aimez d'abord cette personne, puis cette personne, puis ces gens durent».
Une vision bizarre de Jean 15: 12-13 - moins chrétienne et plus païenne tribal. Nous devons commencer à nous inquiéter lorsque les politiciens deviennent des théologiens, supposons parler pour Jésus et nous dire dans quel ordre aimer…https://t.co/rrsivzgdvt
- Rory Stewart (@rorystewartuk)30 janvier 2025
Vance a répondu en déclarant que ses points de vue ne venaient pas de la Bible mais du philosophe Augustin, qui a écrit sur «l'Ordo Amoris» ou l'ordre d'amour, dansLe Ville de Dieu. Bien sûr, l'arrogant Vance a également dû inclure un coup au «IQ» de Stewart. Sans se laisser décourager, Stewart est retourné à la Bible, décrivant comment Jésus a été demandé: «Qui est ton voisin?» En réponse, Jésus a raconté la parabole du bon Samaritain, choisissant d'utiliser un «ennemi théologique des Juifs» comme exemple de voisin, réitérant davantage la large interprétation de «voisine» dans la Bible.
C'est ce qui a rendu le christianisme si radical parmi les religions tribales. Lorsqu'on lui a demandé "Qui est mon voisin?" Jésus a choisi un Samaritain - un ennemi étranger et théologique des Juifs - comme l'exemple moral - pour défier l'idée que l'obligation est principalement envers son propre peuple ou communauté.
- Rory Stewart (@rorystewartuk)31 janvier 2025
Josiah Hawthorne souligne également que Vance a mal interprétéLa ville de Dieu. Le point d'Augustin était que aimer tout le monde n'était pas toujours possible ou pratique. Par conséquent, il est compréhensible de hiérarchiser l'amour pour les personnes avec lesquelles vous avez la chance d'entrer en contact dans votre vie. De toute évidence, les gens forment un amour spécial pour leurs familles et leurs communautés parce qu'ils ont cette connexion étroite et cette occasion de leur verser plus d'amour, et non parce que leurs communautés sont intrinsèquement supérieures ou plus méritantes d'amour que les autres.
- Josiah Hawthorne (@josiahhawthorne)30 janvier 2025Si vous allez utiliser "Ordo Amoris" d'Augustin, faites-les bien.
"Tous les hommes doivent être aimés également. Mais comme vous ne pouvez pas faire du bien à tous, vous devez tenir un respect particulier à ceux qui, selon les accidents du temps, du lieu ou des circonstances, sont mis de près avec vous."https://t.co/l6qhryperl
La différence entre Augustine et Vance est qu'Augustin tentait de soulager les gens qui trouvaient l'intimidant d'essayer d'imiter les décrit complètement égaux, parfaits et, franchement impossibles, la Bible décrit en leur disant qu'il était acceptable d'avoir naturellement un amour spécial pour Les gens les plus proches d'eux, tandis que Vance essaie de leur dire de respecter une hiérarchie stricte et d'offrir toujours le moins d'amour aux citoyens non américains, même s'ils ont l'occasion et la capacité de les connecter et de les aimer. La façon dont les gens tournent l'Évangile ou la théologie chrétienne pour adhérer à leur programme personnel est précisément pourquoi les politiciens ne sont pas censés se porter en tant que théologiens qui prétendent avoir l'autorité de dire à l'Amérique comment aimer ou vivre selon le «christianisme».